Ильдар Нуриманов
студент исторического факультета Института стран Азии и Африки МГУ им. М.В. Ломоносова
Автор книги «Хадж российских мусульман».

К евразийскому Исламу! Дезинтеграция и интеграция в диалогах России и Казахстана, Ислама и Государства

Визит российских мусульман – начало качественно нового этапа развития Ислама в Евразии

С 29 ноября по 1 декабря 2007 года состоялся визит российских мусульман в «южную столицу» Казахстана Алматы.

Возглавлял делегацию руководитель ДУМНО (Духовного управления мусульман Нижегородской области) Умар-хазрат Идрисов. Его сопровождали ректор Нижегородского исламского института им. Х. Фаизханова Дамир-хазрат Мухетдинов, культуролог Джаннат Сергей Маркус и студент Московского государственного университета Ильдар Нуриманов.

Россияне посетили Джума-мечеть и встретились с работниками Духовного управления мусульман Казахстана. Следующая встреча прошла в Египетском университете исламской культуры «Нур Мубарак».

Затем в здании Ассамблеи народов Казахстана прошли две встречи: с активистами Татарской диаспоры; потом – с сотрудниками ведущей рус-скоязычной исламской газеты «Наш мир».

Здесь же, в Голубом зале Ассамблеи народов Казахстана, 1 декабря прошел Круглый стол об отношениях мусульман и государства в условиях обновленных России и Казахстана.

Накануне, 30 ноября, в здании КИСИ (Казахстанского института стратегических исследований при Президенте Казахстана) состоялся Круглый стол «Секуляризм и Ислам в совместном государстве: что их объединяет?», посвященный вопросам взаимодействия светского и исламского факторов в странах СНГ, прежде всего в новых независимых государствах Средней и Центральной Азии.

За время своего пребывания на Казахской земле Дамир Мухетдинов как директор Издательского дома «Медина» представлял новые книги по Исламу на русском языке, которые легли в основу образовательного процесса в России и могут выполнить ту же роль в Казахстане, где по-прежнему широко распространен русский язык. Это самое современное и толерантное толкование Корана – тафсир Абдуллы Юсуфа Али (наиболее популярное среди читающих по-английски, автор – известный пакистанский алим), современная биография имама Абу-Ханифы и серия книг «Ханафитский фикх». Кроме того, издается множество других книг и научных сборников, единственная всероссийская исламская еженедельная газета «Медина», богословский журнал «Минарет» и многое другое. Он также рассказал о прошедшей в Нижнем Новгороде 14 мая 2007 года Первой международной конференции молодых исламоведов – в будущем россияне рады будут видеть в соавторах своих изданий, а также на общих занятиях ученую исламскую молодежь Казахстана.

Каковы же были итоги этих встреч и дискуссий – с точки зрения самих участников?

«За 15 лет после распада СССР обновились и Россия, и Казахстан, – считает Умар-хазрат Идрисов. – Но мы убедились, насколько прочным оказался наш общий фундамент, базирующийся на многовековой истории, религии, тюркской языковой и ментальной солидарности, на опыте интернационализма. И мы видим, что именно Казахстан стоит в авангарде интеграционных процессов нового формата. Очевидно, и нам, мусульманам России и Казахстана, стоит активнее участвовать в этих процессах – на благо наших народов, во имя мира в Центральной и Средней Азии».

«Мы рады, насколько высоко оценили наши последние издания – тафсир Абдуллы Юсуфа Али и серию «Ханафитский фикх» – как в Муфтияте, в Египетском исламском университете Казахстана, так и в Союзе мусульман Казахстана и редакции газеты «Наш мир», – высказал свое мнение об итогах Дамир-хазрат Мухетдинов. – Сегодня не только в России, но и в Средней Азии нужны современные русскоязычные книги, объясняющие Ислам. Как и два столетия тому назад, ведущую роль в этом играют ученые и издатели татары, ибо такова их историческая миссия – служить переводчиками, посредниками между народами Запада и Востока. Мы сейчас продумываем общие евразийские исламские проекты и уже сделали предложение – опубликовать итоги Круглого стола КИСИ в нашем журнале «Минарет», который со следующего номера сменит подзаголовок с «российского журнала исламской доктрины» на «евразийский». Таково требование времени и логика интеграции».

Необходимо добавить, что сам визит в Алматы стал логическим продолжением евразийского исламского проекта, заложенного при учреждении в Нижнем Новгороде нового Фонда. А именно: организационную поддержку алматинскому визиту российских мусульман оказал директор Фонда имени муфтиев Бабахановых Амирсаид Усманходжаев-Бабаханов. «Шэджере (родословная) моих предков зафиксирована со 150 года Хиджры в Сайраме, на южных землях современного Казахстана, – отмечает он. – Мои прадед, дед и дядя возобновили исламскую жизнь в 1943 году, в тяжелейшие годы Великой Отечественной войны, при советском атеистическом режиме. Мы хотим создать Центр исламской истории и культуры в Сайраме. Объединительный потенциал Ислама поможет нам достойно войти в XXI век. Визит российских мусульман – начало качественно нового этапа евразийского Ислама». Рассмотрим подробнее отдельные проекты и идеи, обсуждавшиеся в Алматы.

Фундамент интеграции – тюрко-исламская историческая общность

Делегация ДУМНО в Казахстане продолжила начатую несколько лет назад работу по осмыслению цивилизационной роли татар в истории Евразии. Суммируя кратко, найденная нижегородцами идеологема выглядит так.

Этнически татары Поволжья связаны с огромным тюркским миром, расположенным в самом Центре Азии – от Алтая и Тувы до современной Турции, входящей в Европу. Все тюркское – родное, внятное, удобно и быстро развиваемое. Религиозно, как известно, не все тюрки исповедуют Ислам. Поэтому второй уровень близости и родственности устанавливается в связи с принадлежностью к умме вообще и особенно к ханафитскому мазхабу, отчасти – к суфизму. Будучи с XVI века вовлеченными в орбиту русской культуры, татары Поволжья получили уникальные навыки открытости и посредничества по отношению к славянству, Православию, русской, затем советской, российской государственности. Эти внутритюркские и внутриисламские векторы суммируются с вектором Россия-Европа и дают нижегородцам совершенно исключительную возможность обрабатывать сразу все эти три культурно-исторических поля, вести свою особую цивилизационную миссию в контексте глобализации.

Не случайно девизом Третьего всероссийского мусульманского форума, проведенного в Москве в День народного единства, 4 ноября 2007 года, были слова: «Мусульмане России – с Богом, за Родину, в мир хай-тек!». Здесь глубинная консервативность (опора на веру и патриотизм) драматично соединены с авангардным призывом – стремиться в сферу высоких технологий, «в мир хай-тек!». Неслучайно также, что перед визитом в Казахстан в мае 2007 года была совершена поездка в Узбекистан (Бухару, Самарканд и Ташкент), продекларированная как «восстановительный визит мусульман России в Среднюю Азию», к истокам исламской миссии на территории СНГ, к оплотам мусульманской образованности в знаменитых медресе и университетах. И здесь вновь большое внимание было уделено контактам с татарской диаспорой и восстановление ее посреднической роли.

В Казахстане также состоялась встреча с активистами местной татарской диаспоры. Ее руководитель, академик Мурат Абдулхаевич Каримов, с 1997 по 2004 годы – Полномочный представитель Республики Татарстан в Республике Казахстан, с 2004 года – депутат Мажилиса Парламента Республики Казахстан, член Комитета Мажилиса по международным делам, обороне и безопасности. В 1989 году он был выбран председателем Алматинского татарского культурного центра. В 1990 году создал Ассоциацию татарских общественных и культурных центров Казахстана и избран ее президентом. Член исполкома Всемирного конгресса татар, зам. председателя Совета Аксакалов татарского народа, член Совета Ассоциации народов Казахстана. Он представил актив своих соратников, представителей разных профессий. Среди них особое место занимает экс-судья, прямой потомок княжеского рода правителей Ногайской Орды бий Курбангали Юнусов.[4]

Встреча с татарами Казахстана прошла не в здании Татарского культурного центра, а в Розовом зале Ассамблеи народов Казахстана. Это место со своей символикой. До провозглашения независимости в 1991 году там проходили приемы республиканского МИДа, затем президент Назарбаев открыл здесь Ассамблею народов Казахстана – для работы с представителями 130 народов, населяющих современный Казахстан. Важнейшей внутриполитической задачей в мультикультурном обществе является гармонизация межнациональных отношений. Это пространство имеет и особое историческое звучание – именно здесь был подписан Договор об учреждении СНГ.

Муфтият Казахстана – организатор уммы и ее просвещения

В современном обществе мусульманская активность развивается как официальными религиозными структурами, так и общественностью, независимыми СМИ. В задачу алматинского визита мусульман России входили знакомства и установление рабочих отношений с представителями обеих действующих исламских субкультур Казахстана.

29 ноября делегация ДУМНО была принята сотрудниками Духовного управления мусульман Казахстана во главе с заместителем Муфтия Магомедом-Хусейном Алсабековым. Гости осмотрели построенные при поддержке президента Нурсултана Назарбаева Соборную мечеть и здание ДУМ Казахстана в Алматы, ознакомились с работой его отделов, рассказали о жизни мусульман Казахстана и обсудили за круглым столом вопросы взаимодействия уммы России и Казахстана.

Встречу организовал директор недавно зарегистрированного в Нижнем Новгороде Фонда имени муфтиев Бабахановых Амирсаид Усманходжаев-Бабаханов. Именно здесь, во время этого Круглого стола, он обратился к руководству Муфтията Казахстана с предложением создать Музей исламской истории и культуры на базе Краеведческого музея в Сайраме (Южный Казахстан), где род Бабахановых впервые проявил себя в общественной и исламской жизни и где была обнаружена их шеджере (родословная) со 150 года Хиджры. «Хочу напомнить уважаемому шейху Алсабекову, что иджазу (разрешение) на учреждение чеченской исламской общины в Алматы дал ему один из Бабахановых», – подчеркнул А. Усманходжаев-Бабаханов.

Выступивший затем культуролог Джаннат Сергей Маркус отметил, что исламское население России стремительно увеличивается во многом из-за миграции из Средней Азии и по прогнозам демографов составит с 2050 года уже

51 процент населения. «Это знак того, что мусульмане играют все более важную роль во всем СНГ. Мы помним, что президент Назарбаев не поставил бы подписи под Беловежскими документами, а ныне инициирует интегральные процессы в ШОС, ЕвразЭС, активно развивает сотрудничество с Россией. Очевидно, и мусульманам надо скорее осознать реальность и приложить усилия к взаимообмену и интеграции в обновленных условиях».

В итоге встречи гости и хозяева подарили друг другу книги собственного издания. Встреча с Муфтием Казахстана Абсаттаром хаджи Дербисали не состоялась в этот день, ибо он присутствовал на встрече в Парламенте Великобритании – она была назначена на 30 ноября в здании КИСИ (Казахстанского института стратегических исследований при Президенте РК).

Муфтию Казахстана Абсаттару хаджи Дербисали в 2007 году исполнилось 60 лет. Это единственный глава Духовного управления мусульман на всем постсоветском пространстве с высшим светским гуманитарным образованием и опытом дипломата. Именно поэтому интервью с ним получило знаковое название «Муфтий Казахстана: триедин как муфтий, алим и дипломат». При разговоре с ним был затронут вопрос интеграции мусульман на постсоветском пространстве, Абсаттар хаджи заявил о реализации конректных шагов в этом направлении (подробнее см. интервью с Абсаттаром-хаджи Дербисали). Разумеется, что на фоне создания консультативного Совета верховных муфтиев Средней Азии дезинтеграция российских официальных мусульманских структур (ДУМов, муфтиятов) выглядит особо контрастно.

Вопросы единства уммы имеют не столько административный характер, сколько сущностный. Умма призвана быть единой по заповедям Корана и согласно опыту Сунны. Но достигается единство мусульман прежде всего на пути образования, выстраивания грамотного исламского просвещения. Казахстану, как и прочим регионам бывшего СССР, в наследие от эпохи госатеизма остались одни и те же проблемы – система исламского образования была разрушена повсеместно. И Муфтию Казахстана также пришлось решать эту труднейшую задачу: «Вот уже пять лет действует Институт повышения квалификации служителей Ислама, через который прошли переподготовку и получили аттестацию 420 имамов. Когда я заступил на пост, у нас тоже была неразбериха, множество независимых, часто очень малограмотных имамов. Это крайне вредно и для мусульман, и для общества в целом. Вот мы и провели за это время работу по переаттестации, кого-то отсеяли, многим помогли поднять свой уровень…

Мы сначала назначили грамотных людей главными имамами областей, они затем нашли людей для районов; проводим постоянно конференции и обсуждения. Действуем через дипломатию, ум, а не силовыми методами. Государство в наши дела вообще не вмешивается. Конечно, были обиды от некоторых людей, что неизбежно.

Но мы ведем работу с кадрами открыто, публикуем биографии назначенных имамов в 45-тысячной газете «Ислам и цивилизация» на казахском языке, объясняем, кто и почему назначен или смещен…

Кроме Института повышения квалификации, открыли более сложное по задачам учебное заведение – Египетский университет исламской культуры «Нур Мубарак» в Алматы… Здесь важно создать базу для интенсивного обмена с египтянами, с ведущим университетом Аль-Азхар, воспитать наши кадры в сотрудничестве с учеными носителями древней мусульманской традиции образования» .

29 ноября делегация мусульман России, как упоминалось, посетила Египетский университет исламской культуры «Нур-Мубарак». Гостей принимали ректор Махмуд Фахми Хиджази и профессора-египтяне, представляющие знаменитый каирский университет Аль-Азхар. «Наш университет – один из ведущих центров исламского образования и арабского языка в масштабах всей Средней Азии, – сказал ректор. – Он был задуман еще в 1993 году на переговорах двух президентов – Нурсултана Назарбаева и Хосни Мубарака, а первых студентов принял в 2001 году благодаря усилиям нового муфтия Абсаттара хаджи Дербисали.

В дополнение к построенным тогда учебному корпусу, мечети и дому для имамов скоро на средства государства, которое выделяет семь миллионов долларов, будут построены дополнительные здания и спорткомплекс. Мы представляем Казахстан и Египет одновременно: тут работают как египтяне, так и ученые, педагоги Казахстана. Если всем известно, что здесь регулярно проходят симпозиумы и конференции, то не все понимают, что мы выполняем уникальную работу по созданию арабо-казахских словарей. Казахстан – такая страна, где вы не услышите слов об «исламском терроризме, экстремизме», мы ведем также плодотворный диалог с иными религиями».

«Нур-Мубарак – священный, великий свет Ислама – исходит от древнейшего очага учености, из каирского Аль-Азхар, и мы чувствуем его благодатное присутствие здесь, – сказал в ответ Умар Идрисов. – Рады за мусульман Казахстана, что вы имеете такую поддержку от главы государства и успешно развиваете международный образовательный проект. Ведь, как и ранее, для мусульман главное – поиск знаний!

Мы представляем татар России – одну из государствообразующих наций страны, ходим за знаниями по хадису Пророка и в Египет, и в Китай. Наш родной Нижний Новгород, по признанию исламоведов, стал центром мусульманского книгоиздания на русском языке.

Нас с мусульманами Казахстана объединяет многое: Ислам ханафитского мазхаба, единство тюркской культуры, общность судеб, начиная с Российской империи вплоть до СНГ, наконец русский язык. Мы надеемся, что пожелание муфтия Казахстана – иметь эти издания как основу исламского образования в Казахстане – будет реализовано. Мы вместе будем воспитывать молодежь и развивать науки – во имя Аллаха, ради процветания народов России и Казахстана!»

Ректор Махмуд Фахми Хиджази в заключение встречи сказал: «Я изучаю историю России и знаю ее неплохо со времен Ивана Грозного. Внимательно слежу за происходящим с советских времен и в наши дни. Уверен, что издаваемая вами литература – это вклад в здоровое будущее России! Не менее ценной она станет и для мусульман Казахстана – да благословит вас Аллах!»

Исламская общественность и независимая пресса – инструменты гражданского общества

В Алматы российские мусульмане установили творческий контакт не только с официальным Муфтиятом и его учебными заведениями, но и с исламской общественностью и независимой прессой.

1 декабря редакция алматинской газеты «Наш мир» и Союз мусульман Казахстана (СМК) провели в Ассамблее народов Казахстана Круглый стол «Мусульмане и государство в России и Казахстане». Ведущим выступил глава СМК Марат Телибеков. Газету «Наш мир» представлял заместитель главного редактора Таир Адилов.

Имам Умар Идрисов напомнил о вековых связях между татарами и казахами, которых объединяет единство веры и тюркские этнические корни. «Ислам в России интенсивно развивается, – сказал он. – Никогда ранее в истории не было таких возможностей для мусульман. Президент Путин уже называет Россию не только христианской, но и мусульманской страной. Мы видим и даже несколько завидуем, как государство в Казахстане поддерживает Ислам: сам глава государства выделяет средства на мечети, а главное – инициировал издание Корана на казахском языке. Отрадно, что нет раздоров между исламскими центрами, а действует единое Духовное управление во главе с высокообразованным муфтием Абсаттаром хаджи Дербисали, Египетский университет исламской культуры “Нур-Мубарак”».

«Есть силы, которые хотят мусульман загнать в культурно-конфессиональное гетто, – подчеркнул Дамир Мухетдинов. – Но путь сегрегации нам не нужен, ибо Коран требует социальной открытости. Мы должны стремиться к интеграции в современное общество наравне со всеми, в частности, к созиданию гражданского общества».

«Символично, что Круглый стол проходит там, где был подписан Договор об СНГ, – сказал культуролог Джаннат Сергей Маркус. – Президент Назарбаев никогда бы не подписал Беловежские документы, он умело воспользовался новой ситуацией, а теперь идет во главе интеграционных процессов. Недавняя встреча наших двух президентов показала, насколько сближаются интересы России и Казахстана. А мусульманам есть смысл поддержать их, перефразируя слоган Всероссийского исламского форума: “Мусульмане СНГ: с Богом, за Родину, в мир хай-тек!”»

От имени мусульманской молодежи России выступил студент МГУ Ильдар Нуриманов: «Я учусь в самом престижном вузе по президентской программе для мусульманской молодежи. Мы ранее таких перспектив не имели. Очень важно, чтобы рост будущих исламских специалистов шел не в отрыве от общества, а в едином пространстве».

«То, что Ислам возрождается и в России, и в Казахстане, подтверждается тем, что мы отмечаем позитив и при этом не боимся критики и самокритики, – подвел итоги заместитель главного редактора русскоязычной казахстанской газеты «Наш мир» Таир Адилов. – Ислам транснационален, у нас много общих проблем. Главное же сейчас – бросить споры друг с другом внутри уммы. Достаточно, когда людей объединяют Шахада, Коран и общая Кибла!»

Материалы Круглого стола были показаны на государственных телеканалах «Казахстан» и «Хабар» в Казахстане и представлены как в печатной, так и электронных формах ИД «Медина» (Нижний Новгород) и газеты «Наш мир» (Алматы).

«Невозможно не согласиться с риторикой наших российских гостей, – подвел итог Таир Адилов. – Остается добавить только то, что меньше всего сегодня Исламу нужна та самая сегрегация. В наше время это непозволительная «роскошь» и столь же непозволительная легкомысленность. Пророк Мухаммад в свое время был не только великим духовным лидером, но и блестящим стратегом с государственным мышлением, что лишний раз доказывает способность мусульман и Ислама в целом гармонизировать с государством и его обществом. Ислам и есть общество – общество справедливости и созидания. Ислам – религия государственная!». Точнее сказать, поправим Т. Адилова, – религия государственническая, то есть изначально нацеленная на государственное согласие, на строительство государства.

Для анализа ситуации внутри Казахстана следует отметить, что определенная несогласованность и даже конфликтность присутствуют в отношениях между ДУМ РК и СМК. При этом обе структуры стремятся к общеисламскому идеалу единства, высказанному в Коране: «Держитесь за вервь Аллаха и не разделяйтесь!». В связи с этим приведем документ, свидетельствующий об интеграционных намерениях в масштабах юга СНГ и подписанный руководством СМК. Это пресс-релиз «Мусульманская интеграция в Центральной Азии»:

«Участники пресс-конференции в Алматы: Абдунаби Сатторов, директор Института стратегических исследований при Президенте Таджикистана; Хаким Рахнамо, ведущий специалист Института стратегических исследований при Президенте Таджикистана; Мурат Телибеков, руководитель Союза мусульман Казахстана (СМК); вице-президент СМК Серик Асипов; руководитель женского департамента СМК Нургайша Койшибекова.

В Душанбе прошла научно-практическая конференция, посвященная роли Ислама в укреплении мира и социального партнерства. Ее участники отметили, что впервые за последние 15 лет за одним столом собрались мусульманские лидеры Таджикистана, Туркменистана, Кыргызстана, Узбекистана и Казахстана, чтобы обсудить актуальные проблемы мусульман Центральной Азии.

Одним из важных результатов конференции стало обсуждение идеи создания центрально-азиатской исламской организации с целью консолидации мусульманского духовенства. Необходимость в ней продиктована тем, что ныне существующие крупнейшие международные мусульманские организации (Организация Исламская Конференция, Всемирная Исламская Лига и др.) не оказывают заметного влияния на жизнь мусульманской уммы Центральной Азии. Кроме того, существуют определенные противоречия по вопросам, касающимся роли Ислама в общественной и политической жизни.

Говоря о необходимости создания региональной исламской организации, следует отметить и другой фактор. Несмотря на огромный демографический и финансовый потенциал, международные исламские организации проявляют беспомощность в решении экономических и политических проблем. В этих условиях возникает вопрос, насколько оправдана чрезмерная ориентация мусульман Центральной Азии на существующие международные институты мусульманского мира? Новая мусульманская организация в Центральной Азии, помимо информационного сотрудничества, призвана изменить существующие стереотипы в сознании мусульман, традиционно рассматривающие страны Ближнего и Среднего Востока в качестве главных ориентиров мусульманского мира. Новая организация призвана внести существенный вклад в предотвращение межэтнических и межрелигиозных конфликтов, противодействовать распространению идеологии экстремизма и активизировать культурное и экономическое сотрудничество государств Центральной Азии».СМК приглашает также и мусульман России принять участие в обсуждении этого проекта.

Исламская проблематика в контексте проблем Центральной Азии

Во вступлении к этой статье было сказано, что 30 ноября делегация российских мусульман участвовала в работе Круглого стола «Секуляризм и Ислам в совместном государстве: что их объединяет?». Он был сосредоточен на взаимодействии светского и исламского факторов в странах СНГ, прежде всего в новых независимых государствах Средней и Центральной Азии. Соорганизаторы – гамбургский Центр политики мира и безопасности (CORE — Centre for OSCE Research – Institute for Peace Research and Security Policy at the University of Hamburg (IFSH) и КИСИ (Казахстанский институт стратегических исследований при Президенте Казахстана).

В дискуссиях наряду с россиянами приняли участие ученые, политологи, дипломаты и деятели Ислама из Казахстана, Киргизстана, Таджикистана и Узбекистана. Вел заседания директор КИСИ, доктор Булат Султанов. Модераторами поочередно выступали муфтий Казахстана Абсаттар хаджи Дербисали, директор Центра стратегических исследований при Президенте Таджикистана доктор Сухроб Шарипов, а также инициатор этого проекта доктор Арне Зайферт, дипломат и востоковед из Германии.

Готовясь к мероприятию в режиме интернет-связи, А. Зайферт в обращении к участникам Круглого стола писал: «Некоторые участники считают наиболее важными вопросы, касающиеся общих интересов в совместном государстве, а также возможностей гармонизации светско-исламских отношений. Другие говорили о том, что эти отношения нельзя отделять от процессов трансформации и формирования государств. А третьи обращали внимание на ценностные установки секуляризма и Ислама и их интегративный потенциал в многонациональных центрально-азиатских государствах. Особенно положительно участники отзывались о транснациональности проекта, которая придает ему особую ценность… Нам кажется разумным поставить в центр исследований и обсуждений в рамках проекта его основную тему – «Секуляризм и Ислам в совместном государстве: что объединяет их?». В чем видят светские и исламские стороны совпадение интересов? В каких областях и каких вопросах? Могут ли общие интересы стать продуктивным мобилизирующим фактором? Что должны для этого сделать обе стороны?».

По сути это был «семинар в закрытом варианте», не для прессы. Участники заранее обменялись по электронной почте своими докладами, а на самом Круглом столе поделились некоторыми соображениями и продискутировали особо актуальные теоретические проблемы.

От российской стороны выступали профессор Ирина Звягельская (вице-президент Международного центра стратегических и политических исследований, профессор МГИМО, Москва), имам Умар Идрисов, кандидат политических наук Дамир Мухетдинов и культуролог Джаннат Сергей Маркус. После доработки текстов докладов будет издан сборник; кроме того, часть материалов будет опубликована в периодических изданиях КИСИ, а также в журнале «Минарет» (Н. Новгород), который решено теперь сделать не «российским», а «евразийским журналом исламской доктрины». Презентацию сборника весной 2008 года решено провести с широким привлечением прессы, а затем провести следующее, второе заседание Круглого стола в том же составе, но желательно с привлечением экспертов из Туркменистана.

Итак, в КИСИ прошла встреча экспертов, которые хотят осознать итоги постсоветского развития государств Средней и Центральной Азии в канун крупных перемен, которые могут быть вызваны новыми выборами или сменой элит.

Умар Идрисов в докладе подвел итоги, описав корни и интенции современной интеграции – сначала в рамках России, а затем и в «мусульманском пространстве» СНГ – «Ислам на Нижегородчине: тюркские, общемусульманские и российские традиции». Эти мысли развивают и другие члены «нижегородской команды» (Д. Мухетдинов, Дж.-С. Маркус, О. Сенюткина, Д. Хайретдинов, А. Хабутдинов, Л. Перепелкин и др.). Так, Д. Мухетдинов имел за спиной опыт поездок и сотрудничества в Центральной Азии, когда написал статью «Александр Невский как образец для современной российской дипломатии», начинающуюся таким тезисом: «Глава МИД России Сергей Лавров, выступая в МГИМО на конференции, посвященной знаковой роли легендарного князя XIII века Александра Ярославича в становлении российской внешней политики, сказал, что активность Александра Невского на Западе и Востоке заложила то, что мы называем многовекторной дипломатией. Россия во внешнеполитическом плане должна работать на всех направлениях».

В целом, после Круглого стола в КИСИ ИД «Медина» и его Аналитический центр «Амаль» приступили к регулярным публикациям экспертных статей, комментариев, интервью ведущих специалистов по центрально-азиатской проблематике. Это упомянутый ранее доктор А. Зайферт из Германии, главный научный сотрудник КИСИ при Президенте РК, доктор политических наук, профессор К. Л. Сыроежкин, независимый политолог Ильнур Альниязов (Казахстан), доктор политологии и исламских исследований Мадридского университета (Испания), эксперт Института стратегического анализа и прогноза при КРСУ (Бишкек) Кадыр Маликов (Кыргызстан) и другие. Таким образом создается единое интеллектуальное пространство, объединяющее светских и религиозных ученых, а также деятелей уммы в разных регионах СНГ.

Стоит напомнить, что исламская традиция предполагает не противостояние, а взаимное дополнение наук религиозных и светских, поэтому после визита в Алматы во всех продуктах ИД «Медина» присутствует как собственно духовная, так и в самом широком смысле светская тематика – в освещении жизни мусульманских и светских сообществ СНГ. К примеру, подписание 20 декабря Соглашения о строительстве Каспийского газопровода подается как «газовый подарок на Курбан-байрам» народам трех стран – России, Казахстана и Туркмении. Наряду с этим публикуется подборка стихов русских поэтов о Казахстане «Здесь медленно дыхание веков…».

Итак, если подвести предварительные итоги (ибо процесс только разворачивается у нас на глазах), то можно сказать следующее. В России за последние два-три года появилась группа мусульман, формулирующая интеграционные задачи как внутри страны, так и в масштабах СНГ. Основой интеграции определяются и тюрко-исламские корни, и общность исторических судеб народов СНГ, и необходимость новых проектов, которые ведут правительства СНГ, прежде всего Россия и Казахстан, в форматах ЕвразЭС и ШОС, а также двусторонних отношений. Здесь экономическое лидерство двух субъектов евразийской интеграции находит поддержку, своего рода «духовный резонанс» в глубинных потребностях мусульман Евразии.

И эти процессы взаимодополняющие.


Фоторорепораж

Мурат Каримов

На встрече с диаспорой татар в Казахстане

Первый заместитель Верховного муфтия Казахстана, Шейх-уль-Ислам Мухаммад-Хусайн хаджи Усманович Аслабеков и сотрудники казахстанского муфтията с нижегородской делегацией

Презентация тафсира Абдулы Юсуфа Али в казахстанском муфтияте. Слева - председатель правления Нижегородского регионального общественного фонда им.Муфтиев Бабахановых Амирсаид Усманходжаев Бабаханов

Около Казахстанской соборной мечети

С ректором египетского университета Исламской культуры Нур-Мубарак Махмудом Фахми Хиджази

С ректором университета около казахстанской соборной мечети

С доктором Арне Зайфертом в КИСИ

Круглый стол в Ассамблее народов Казахстана