Представители российской делегаөии с ректором Ташкентского исламского института им. аль-Бухари Абдулкаюмом Азимовым

Делегация российских мусульман перед входом в мавзолей основателя ордена накшбандийя Бахауддина Накшбанда. Бухара

Мусульмане России: восстановительный визит в Узбекистан завершен!

Российские мусульмане нанесли визит в Узбекистан с 29 апреля по 4 мая 2007 года. Делегацию возглавил председатель Духовного управления мусульман Нижегородской области (ДУМНО) Умар­хазрат Идрисов. Организаторами поездки выступили Фонд Марджани, который представляла этнолог и политолог Галина Хизриева (Москва), и Фонд имени имама Абу­Ханифы, который представлял Дамир Мухетдинов. Целью поездки было восстановление утраченных за последние пятнадцать лет мусульманских братских связей с единоверцами Республики Узбекистан, а также развитие сотрудничества с татарскими организациями и учеными­востоковедами». Сам же визит был приурочен к юбилейной дате: 20 лет назад в медресе «Мир Араб» в Бухаре, а затем и в Исламском институте Ташкента будущий глава мусульман Нижегородчины получал исламское образование.

В ходе визита состоялось много официальных и дружеских встреч, положивших начало будущему сотрудничеству.

29 апреля прошла встреча с представителями татарской общины города во главе с выдающимся общественным и государственным деятелем Узбекской ССР Римом Абдуловичем Гиниятуллиным, являющимся ныне председателем Совета старейшин Общественного культурно­просветительского центра Узбекистана, а также членом Совета Башкирского культурного центра Узбекистана. С ним достигнута договоренность о сотрудничестве в сфере изучения татарской общины Узбекистана и поддержки ветеранов, среди которых, к примеру, оказались дочь первого имама Нижегородской соборной мечети Шахимардана Ильясова — Алия­апа, а также дочь третьего имама Московской соборной мечети Абдулвадуда Фаттахетдинова — Марва­апа. Эти известные имамы спаслись от сталинских репрессий и неминуемой гибели в 1930­е годы в Ташкенте.

В этот же день Рим­абы пригласил гостей на торжественные меджлисы, один из которых был посвящен завершению хаджа его товарища Асатуллы, а другой — 70­летию вице­президента Узбекской ССР. Затем он показал гостям из России грандиозную стройку — обновляющийся религиозный центр Ташкента Хазрати Имом. Эта работа ведется в связи с избранием в 2007 году Ташкента «столицей мировой исламской культуры».

Следующая встреча была не менее содержательной и впечатляющей: Анвар Мирзо Юнусович Хусаинов со своим сыном Аламом лично провели россиян по музею Тамерлана, созданному в 1996 году, в Год Тамерлана, объявленного на весь мир ЮНЕСКО. Сам Анвар Мирзо — известный не только в Узбекистане, но и в Москве деятель науки и культуры. Также он возглавляет Совет директоров Московского образовательного общества содействия социальной и культурной адаптации мигрантов из Узбекистана. Его особый интерес вызвал рассказ о создании вокруг ДУМНО татарской и азербайджанской культурных автономий, способствующих консолидации мусульманских этносов в России, их адаптации, правозащите и развитию.

30 апреля состоялась историческая встреча с главой мусульман Республики муфтием Усманханом Алимовым, который в тот же вечер пригласил гостей на торжественный ужин к себе домой. Это был первый день работы нового офиса в только что открытом здании муфтията Узбекистана на Хазрати Имом. Итогом этой встречи станут разнообразные совместные проекты мусульман двух союзнических государств.

В тот же день был нанесен визит в основанный президентом Узбекистана Исламом Каримовым Ташкентский исламский университет. Декан ТИУ профессор Саид Акбар Агзамходжаев уже вовсю здесь трудится, а три года назад была набрана первая русскоязычная группа студентов. Накануне визита россиян 28 апреля здесь прошел студенческий форум, посвященный роли Ташкента в 2007 году как столицы исламской культуры мира.

Затем россияне посетили Ташкентский исламский институт имени имама Аль­Бухари, где 20 лет назад учились Умар Идрисов и нынешний глава мусульман Узбекистана. Гостей встречал ректор Абдукаюм Азимов, пригласивший молодежь из России в специальный класс своего института, где готовят кари (хафизов), то есть помнящих весь Коран наизусть.

Визит вежливости к митрополиту Русской православной церкви Владимиру не состоялся лишь по причине отсутствия в Ташкенте этого видного деятеля межконфессионального диалога.

В следующие дни уникальными стали встречи с представителями рода Бабахановых, потомственными служителями Ислама, науки и узбекской культуры. Преследуемые в годы сталинских репрессий, в годы Второй мировой войны они дали Узбекистану возможность стать очагом возрождения мусульманских организаций СССР. Именно в их доме в Ташкенте в военном 1943 году прошел учредительный курултай САДУМ — Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана. Эта организация стала не только центром религиозной жизни внутри страны, но и визитной карточкой Ислама в СССР на международной арене. Во главе возрождения встал Эшон Бабахан ибн Абдулмажидхан — его провозгласили председателем САДУМ и первым муфтием пяти республик региона. В день визита 1 мая у хозяйки дома Шаиры был день рождения — ей было вдвойне приятно получить поздравления от мусульман из Москвы и Нижнего Новгорода.

Россиян пригласили принять участие в изучении и пропаганде наследия рода Бабахановых, а также в международной конференции, намеченной на август в Ташкенте. В свою очередь, двое молодых ученых из рода Бабахановых были приглашены на конференцию молодых исламоведов и тюркологов, которая должна пройти 14 мая в Нижнем Новгороде. Визит к старейшине этого рода Суфие­хон через три дня завершил это удивительное знакомство: поколения мусульман протягивают друг другу руку помощи и поддерживают свою молодежь на пути знания и веры.

2 и 3 мая были посвящены поездке к древним святыням Ислама в Бухаре и Самарканде. Сразу с вокзала россияне отправились на зиярат (поклонение) в духовный центр шейха Бахауддина Накшбанди, затем в крепость эмира Бухары и, наконец, в Джума­мечеть и в медресе «Мир­и­Араб», где учились многие деятели современного мусульманства, включая муфтия Узбекистана Усманхана Алимова, главу ДУМНО Умара Идрисова и руководителей основных религиозных центров современной России.

Здесь состоялся торжественный прием в честь Умара­хазрата Идрисова: у массивных ворот медресе гостей встретили заведующий учебной частью Кобилжон Сиддиков и редактор газеты «Накшбандийа» на узбекском языке Абдуваси Каримов, а затем внутри мавзолея, у гробниц предков, прозвучали возвышенные стихи Корана в исполнении кари Максуда Акрамова. В мечети были накрыты столы для 120 учащихся, Умар­хазрат сказал волнующую речь и передал в дар книги, альбомы и журналы Издательского дома «Медина».

Затем вместе с супругой Зухрой­ханум Умар­хазрат разыскал в узких средневековых улочках Бухары дворик, где 20 лет назад снимали комнаты учащиеся, в том числе нынешние лидеры известных духовных управлений России. Это была трогательная и незабываемая встреча со своей юностью. Пришло время подводить итоги.

На следующий день, 3 мая, рано утром россияне покинули Бухару и совершили зиярат в недавно восстановленном мемориальном комплексе и мавзолее великого суфия, шейха накшбандийского тариката Абдулхалика Гиждувани.

На подъезде к Самарканду приезжающие из Бухары встретили также недавно воссозданный из руин грандиозный духовный центр имени имама Аль­Бухари, которого почитает весь исламский мир. Россияне совершили дуа (молитву) перед величественной гробницей великого ученого, затем музей и отправились в Самарканд. Здесь они посетили мавзолей Гур­Эмир и шедевр мирового искусства и исламского вдохновения — комплекс Регистан.

Вечером того же 3 мая в Ташкенте, куда вернулись россияне, было открыто представительство Республики Татарстан в Узбекистане. На этой презентации Умар­хазрат Идрисов выступил с приветственной речью в адрес посла России в Узбекистане Фарида Мубаракшевича Мухаметшина, госсоветника при президенте Республики Татарстан по международным вопросам Тимура Акулова и руководителя представительства Рамиля Шакирова. С этой организацией, получившей замечательный особняк в центре узбекской столицы, установлены рабочие связи. Отвечающая за культурные контакты Наиля Галимовна Шарифкулова отметила, что татары Узбекистана рады расширению общения с единоплеменниками из России, а историк Ренат Шигабдинов уже не первый год собирает и публикует материалы по теме «Татары в Узбекистане».

4 мая общение с коллегами в Ташкенте продолжилось и углубилось. К числу новых партнеров прибавился и кинорежиссер Алиаскар Фатхуллин, род которого происходит из села Андреевка под Сергачом Нижегородской области. Его отец был одним из известнейших писателей и драматургов советского Узбекистана. А сам он был участником легендарной группы «Ялла», снял фильм «Татары Узбекистана» и мечтает снять цикл кинолент о татарах всего мира. Он сообщил много интересного о выдающихся татарах Узбекистана, спортсменах и ученых, артистах и писателях.

Крайне важной была и встреча с выдающимся правоведом и дипломатом современного Узбекистана доктором Акмалом Саидовым, директором Национального центра по правам человека Республики Узбекистан, членом Олий Межлиса, где он руководит комитетом по развитию демократических институтов, неправительственных организаций и структур гражданского самоуправления. «Великим послом» называет его Чингиз Айтматов. А нижегородский Издательский дом «Медина» особо заинтересовался возможностью сотрудничать с ним в изучении и пропаганде фикха ханафитского мазхаба. Хозяева и гости обменялись книгами к взаимному удовольствию обеих сторон.

Завершились ташкентские встречи мусульман из России в гостеприимном доме уже упоминавшегося выше Рима Абдуловича Гиниятуллина, председателя Совета старейшин татарской общины.

Как же вкратце описать итоги этого визита, беспрецедентного по своей масштабности и интенсивности?

— После того как президенты двух наших стран Ислам Каримов и Владимир Путин подписали 14 ноября 2005 года Договор о союзнических отношениях, мусульманам легче восстановить утраченные за последние годы связи с единоверцами, — сказал муфтий Узбекистана Усманхан Алимов. — У нас общие корни в истории: ведь Волжская Булгария, а затем и иные земли и народы современной России узнали об Исламе от наших предков, проживавших на землях, именуемых Мавераннахром. А знаменитое медресе «Мир­и­Араб» подготовило значительную часть ныне действующих лидеров исламских организаций России. По решению ИСЕСКО (Организации по культуре, аналогичной ЮНЕСКО, при ОИК — Организации Исламская конференция) в 2007 году Ташкент объявлен «столицей исламской культуры». И это неслучайно, ведь руководством и народом нашей страны за последние годы проделана колоссальная работа по возрождению памятников старины, общемировых исламских святынь, восстановлению национальных и религиозных традиций. Общение мусульман России и Узбекистана, несомненно, обогатит обе стороны.

— Я не был в Узбекистане 20 лет, и потому этот визит был для меня одновременно и деловым, и радостным в личном плане, — делится своими впечатлениями глава ДУМНО Умар­хазрат Идрисов. — Я готовлю книгу воспоминаний о бухарских истоках современной российской мусульманской жизни, с нежностью встретил своих соучеников по Бухаре и Ташкенту. Но особо меня поразил живой огонь в глазах у молодежи, обучающейся ныне в медресе «Мир­и­Араб», — они наша духовная надежда. И мне хотелось бы, чтобы россияне и узбеки обменивались, как это было и прежде, своими учениками и преподавателями.

Кроме того, я был поражен восстановленным святыням, о которых мы даже не слышали. В советское время от нас скрывали и понятия о суфизме, и зияраты великих шейхов, Джума­мечеть напротив нашего медресе была превращена в склад, а стены цитадели бухарских эмиров напоминали, скорее, песчаные горы. И вот Узбекистан восстал из обморока, когда коммунисты­атеисты уничтожали традиции народа и его веры! За это — хвала Всевышнему и благодарность руководству страны и народу­труженику!

— Во время поездки в Узбекистан мы много потрудились, — с удовлетворением отмечает московский культуролог Джаннат Маркус. — Многие встречи внезапно сложились буквально чудом, по воле Аллаха. В итоге установлены рабочие связи и с муфтием страны, руководителями исламского образования и науки, учеными и активистами татарской общины, молодежью. Роль татар как «толмачей» — переводчиков между Западом и Востоком, Россией и исламским миром — оказалась, как и в древности, продуктивной. Не случайно ведь МИД назначил послом в Узбекистан именно татарина Фарида Мубаракшевича Мухаметшина.

Этот визит я назвал бы восстановительным, ибо мы, вслед за Умаром­хазратом Идрисовым, не только восстановили память о том, чем обязан российский Ислам XX века Узбекистану и его духовным учебным заведениям, но и вообще великим учителям Ислама, которые жили здесь с первых веков Хиджры и принесли свет Корана на наши земли. Да укрепит и благословит Аллах наши связи и даст разум плодотворно потрудиться в благоприятных современных условиях!

— Россияне напрасно словно «подзабыли» в последние годы, что такое Узбекистан, хотя, по правде говоря, его по­настоящему никогда и не знали! — утверждает Джаннат Сергей Маркус. — Здесь живут хоть и беднее материально, но духовно чище, чем у нас. На улицах вы не увидите пьяных или девушек с банками пива и сигаретами в зубах. Исламские идеалы возвращаются в жизнь после краха советского атеизма. Россия не знает, как справиться с вымиранием, демографической катастрофой, а население Узбекистана удвоилось, дойдя до 27 миллионов человек. Очевидно, это народ, любящий Бога, солнце и детей больше, чем свое эго. Нужно скорее возродить культурный и экологический туризм из России, паломничество. Теперь нас встретит не глухая окраина Российской империи и не советизированная «хлопковая республика», а самобытная возрождающаяся страна с родниками высокого духа, светом Ислама и уникального искусства.

Дамир Мухетдинов,
Ташкент, 2007