ПУТЬ ЖИЗНИ ПОСЛАННИКА АЛЛАХА


Трапеза с Пророком

Каждый поступок и самая мельчайшая подробность жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) представляли огромный интерес для тех, кто был рядом с ним, и собралось большое количество записей и сообщений о поступках и высказываниях Пророка (мир ему и благословение Аллаха).

Став правителем города-государства и овладев несметным богатством и влиянием, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) тем не менее никогда не жил как царь. Он жил в простых глиняных домах, выстроенных для его жен, и у него не было даже собственной комнаты. Неподалеку от одного из этих домов располагался двор с колодцем — место, которое затем стало мечетью, где собирались правоверные мусульмане.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) строго придерживался хороших манер: он всегда сердечно приветствовал людей, оказывал уважение старшим, чередовал свои серьезные наставления и увещевания с доброй шуткой. Однажды он сказал: «Мне весьма любезен человек вежливый и благовоспитанный; мне глубоко противен человек скучный и многоречивый!».

Несмотря на власть, которой он обладал, Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) никогда не гордился и не ставил себя выше остальных; он никогда не давал людям почувствовать себя ненужными и покинутыми. Он призывал своих последователей к благочестивой и скромной жизни, к освобождению по мере возможности невольников, к практическому повседневному милосердию без всякого помышления о вознаграждении. Он сказал: «Во имя любви к Аллаху давайте пропитание неимущему, сироте и невольнику, говоря им: мы даем вам пропитание только лишь ради Аллаха и не желаем ни благодарности вашей, ни вознаграждения».

В личной жизни он был весьма воздержан, ел мало и только простую пищу, приучил себя никогда не наедаться досыта. Иногда по нескольку дней Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и вовсе обходился сырыми плодами. Спал он на простой циновке, постеленной на пол, не признавая почти никаких домашних удобств и украшений.

Он не считал себя вправе бездельничать, пока остальные работали, и часто наравне со своими женами участвовал в работах по дому, а также помогал своим друзьям, затевавшим разнообразные дела по благоустройству своих жилищ.

Он имел совсем немного одежды и по мере необходимости сам зашивал и штопал прохудившиеся одежду и обувь. Он считал, что все вещи материального мира всего лишь взяты нами в долг у Аллаха, чтобы быть использованными во славу Всевышнего, и, получая нечто, принесенное в дар, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) тут же отдавал это самым нуждающимся.

Записи всех его слов и деяний являют нам Мухаммада аль-Мустафу («Избранника») человеком величайшей учтивости, добросердечия, смирения, доброжелательности и превосходного здравомыслия, весьма любившим людей, особенно своих близких, и животных.

СЕМЬЯ ПРОРОКА


Жены Пророка

У Пророка (мир ему и благословение Аллаха) была большая семья, состоявшая главным образом из женщин. После Хадиджи он женился в основном ради установления союзнических отношений с различными племенами. Большинство его жен были зрелыми вдовами. Одна из его жен была еврейкой, а другая —христианкой.

Следует, однако, развеять некоторые заблуждения, бытующие среди людей, не понимающих причин мусульманского многобрачия. В те времена мусульманин, берущий себе в жены несколько женщин, делал это из чувства сострадания, милостиво предоставляя им свою защиту и кров; мужчин-мусульман призывали оказывать помощь женам своих друзей, погибших в бою, предоставлять им в собственность отдель­ные дома и обращаться с ними как с ближайшими родственницами (разумеется, все может быть иначе в случае взаимной влюбленности).

От жен Пророка (мир ему и благословение Аллаха) ожидалось высочайшее самопожертвование и готовность разделить с ним его благочестивый путь жизни. Они стали известны как Матери правоверных и жили все вместе, образуя средоточие мусульманской религиозной общины. Известно, что всем его женам был предложен свободный выбор между благочестивой жизнью с Пророком (мир ему и благословение Аллаха) и обычной, но без него. Они все решили остаться с ним, даже те из них, с кем Пророк (мир ему и благословение Аллаха) никогда не разделял брачного ложа.

У Пророка (мир ему и благословение Аллаха) было несколько детей; но все его сыновья —двое от Хадиджи (аль-Касим и Абдуллах) и один от христианки Марии (Ибрахим) — умерли во младенчестве.

Все четверо его дочерей — Зайнаб, Рукайя, Умм Кульсум, Фатима — вышли замуж. Из них самой известной была младшая — Фатима, которая вышла за Али и подарила Пророку (мир ему и благословение Аллаха) двух внуков, Хасана и Хусейна, и двух внучек: Зайнаб и Умм Кульсум (да будет доволен ими Аллах).

ПРОРОК МУХАММАД И СЛОВО

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в совершенстве владел словом. И разве могло быть иначе, если Всевышний послал его, чтобы он стал выразителем и толкователем Его Слова!

Во все времена каждым человеком сообразно его уровню было сказано много хороших слов, но в словах Лучшего из лучших — иная глубина, иная услада. Его речь была столь приятна, а слова столь проникновенны, что, когда он говорил, кружилась голова, теплели взгляды, замирали сердца, разум смирялся, воскрешались чувства человеческие и буквально окрылялись души. Аллах даровал ему такую силу, что те, кому посчастливилось слушать его, пребывали в состоянии священного трепета от одного присутствия Посланника Божьего (мир ему и благословение Аллаха), чьи речи — самые содержательные и впечатляющие. Как только с уст его начинали слетать слова мудрости, умные мужи буквально теряли дар речи. Когда он своими огненными речами развенчивал зло, оно тонуло в своем отталкивающем урод­стве. Когда же поднимал­ся с твердыми доказательствами и не вызывающими сомнения под­тверждениями истинности своей миссии, он обрекал мракобесие на поражение.

Он осознавал свои достоинства и говорил о них только с целью выражения благодарности за это Аллаху. Он добивался того, чтобы все ложные и фальшивые слова улетучивались, а все химеры исчезали. Если бы не его слова, озаренные светочем Откровения, мир навсегда остался бы в хаосе. Пророки и святые — все шли и строили круг радеющих. Он же, назначенный стоять в центре этого круга, явился, чтобы сотрясти небо и землю.

Многие ученые вплоть до нашего времени, пытались постичь тайну его слова. Тысячи мыслителей обращались к этому животворному источнику, посвящая свои жизни изучению его глубин. Но он все равно оставался непознаваемым.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был идеальным наставником. Он не оканчивал школу, был свободен от влияния всякого рода образовательных систем. Но благодаря полученным от Всевышнего качествам (физическое совершенство, искренность, твердость убеждений) Пророк (мир ему и благословение Аллаха) оказался готовым к восприятию Откровений Аллаха и донес их человечеству в полной сохранности.

Его Сунна, наряду с Кораном, всегда была самым верным и самым чистым источником знания для ученых, самым светлым источником вдохновения святых.

Он раскрыл такие глубокие темы, как сотворение человека, его путь в Рай или Ад, пробуждение человеческой души к знанию Bсевышнего, даже созерцание Божественной красоты, суть веры, мельчайшие тонкости богослужения... Представленные Пророком (мир ему и благословение Аллаха) величавые картины завораживают слушателя, он словно ощущает себя свидетелем того, как наполняются верой чистые сердца, как расцветают они вместе с Исламом, превращаясь в райское дерево.

ОБРАЗ ПРОРОКА ПЕРЕД ГЛАЗАМИ

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) имел прекрасное лицо и сложение. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был очень красивым и имел светлое лицо, черные глаза, длинные ресницы, изогнутые брови, соединенные у лба. Он был среднего роста, стройным и широкоплечим. Румяное лицо обрамляла густая борода. А его волосы доходили до мочек ушей, голова была крупная, большие руки и ноги. Его лицо было подобно солнцу и луне.

Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) радовался, его лицо светилось.

Когда он молчал, то держал себя с достоинством, а когда говорил, становился еще красивее. Издали он казался самым красивым человеком, а вблизи — самым славным и прекрасным. Он был красноречив, и речь его лаконична и ясна. Слова его — словно жемчуг, выпадающий из ожерелья. Он не был хмур и не пустословил.

Ниже приводится описание Пророка (мир ему и благословение Аллаха) со слов одного из его ближайших сподвижников, его воспитанника и его зятя, Али, впоследствии четвертого праведного халифа. Это дает нам почувствовать ту харизму, которой был наделен Пророк , и понять, почему его сподвижники безоговорочно следовали за ним.

«Он не был ни вытянуто-высоким, ни низкорослым и коренастым, а был человеком среднего роста. И не был он особо кудрявым, и не были его волосы прямыми, а немного волнистыми. Он не был тучным; его лицо не было скуластым, но — овальным, белым и румяным. У него были большие черные глаза с необычайно длинными ресницами. Он отличался стройным станом и широкими плечами. У него была мягкая кожа, от верхней части груди до пупка по его телу проходила узкая полоска волос. Ладони его были мягче шелка. При ходьбе он шел отрывисто, как будто шел по склону. На его спине между плечами — была печать пророчества.

Он был самым великодушным человеком по характеру, самым правдивым в своей речи, имел самый мягкий нрав и самое благородное происхождение. При первом столкновении с ним люди проникались благоговейным страхом перед ним, но при более близком знакомстве уже проникались к нему любовью. Любой, кто старался описать его, мог сказать только: “Я не видел никого, кто мог бы сравниться с ним, ни до него, ни после”».

МИЛОСЕРДИЕ ПРОРОКА

Милосердие и великодушие Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) составляют одну из глубинных сторон его характера; в них сокрыта совершенно особая глубина понимания. Да, как воплощение милости и милосердия наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) использовал во всей полноте эти два благословенных качества. Да и нет других качеств, кроме как милосердие, великодушие, искренность, которые могли бы заставить массы людей полюбить человека. И вот Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), наделенный душевной тонкостью, необычайным талантом и проницательностью, использовал милость и великодушие в качестве совершенно особой стороны его дара проникновения, что считается самостоятельным доказательством его пророческой миссии.

Аллах послал его в качестве милости ко всем мирам, и он отражает милость Всевышнего во всем ее блеске. Он оказывал милость всем, кто нуждался в ней. Милостью своей он призывал в Рай и в каждой груди зажег факел веры. Самым достойным среди людей оказался именно он, и потому Аллах послал его миру как милость, а он наилучшим образом и в гармонии с самим с собой эту милость претворял. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) проявлял свое представление о милости, охватывающее все сущее, в самой естественной форме. Вот, например, какими поучительными и конкретными примерами он говорит о милосердии к животным:

«Аллах простил одну падшую женщину и удостоил ее Рая из-за собаки. Та, свесив от жажды язык, тяжело дышала у колодца. Эта женщина, проходившая там в тот момент, увидела, в каком она состоянии, и не выдержала. Она сняла с себя пояс, привязала к нему туфлю и, зачерпнув ею воду из колодца, напоила собаку, и это вернуло животное к жизни. Аллах простил эту женщину, и она обрела райские покои».

А вот второй его пример — противоположного характера: «Одна женщина попала в Ад из-за кошки. Она не кормила ее, не поила и не выпускала. И кошка околела от голода. По этой причине женщина попала в Ад».

Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пришел в мир проповедовать это широкое милосердие. Он — источник живительной воды. Всякий, кто опустит в него свою посуду, зачерпнет милосердие. А кто же из рук его глотнет живой воды, тот обретет духовное бессмертие. Как-то, когда он был в Мине, из щели между камнями выползла змея. Досточтимые сахабы набросились на нее, но змее удалось уйти. Пророк (мир ему и благословение Аллаха), наблюдавший за происходящим издалека, сказал: «Она спаслась от вашего зла, а вы — от нее». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал злом и то, что входило в тот момент в намерения сахабов. Рассказывает Абдуллах ибн Джафар: «Как-то Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вместе с несколькими сахабами вошел в один сад. В углу его стоял вконец отощавший верблюд. Увидев Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), он начал плакать. Предводитель обоих миров сразу же направился к нему, а затем, послав за хозяином, довольно жестко его отчитал и наказал ему впредь лучше заботиться о животном».

Полный милосердия, гораздо большего, чем любовь и сострадание, о которых так много говорят гуманисты нашего времени, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) всегда умел сохранить свою всеобъемлющую милость от всякого рода излишеств и благодаря своей проницательности никогда не впадал в крайности. Он любил людей до самопожертвования. Предельно разумным было и его терпение. Сколько вершин, казавшихся непреодолимыми, благодаря этому терпению были покорены! Сколько сердец, подобных айсбергу, сколько ледяных душ растаяло под этим Солнцем Терпения и обрело спасение! Разве могли бы принять Ислам Абу-Суфьян и многие другие, если бы не его терпение и выдержка?

Да, поистине, он — милость всему миру.

НЕПОРОЧНОСТЬ ПРОРОКА МУХАММАДА

Все пророки безгрешны. А Мухаммад, печать пророков, — наиболее безгрешный среди них. Он — господин пророков, на пророческом небосклоне не было более яркой звезды, чем он. Каждый пророк направлялся в определенное место и в определенный период времени; местом, куда был направлен он, была вся Вселенная, а временем — бесконечность, вечность. И собеседником его было все сущее.

Да, никакой пророк не мог объяснить и истолковать истину бытия так, как он. В то время еще не была развита наука, а все сущее не было основательно изучено. Это должно было случиться в период жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха), высокочтимого Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Так оно и случилось, и ни одно из слов, сказанных им, не пришло в противоречие с наукой и научными открытиями.

Наш Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был кристально чистым и остался таким. Он всегда избегал греха, и умер таким же безгрешным, каким и родился.

СКРОМНОСТЬ ПРОРОКА МУХАММАДА

Блеск его смирения и скромности подобен блеску звезды. Со временем, когда слава его распространилась по миру и он был принят всеми, смирение его стало еще глубже. Скромность и смирение словно родились вместе с ним и до конца жизни сопровождали его. Человек, говорящий: «Кто будет скромен, того возвысит Аллах» и наилучшим образом воплощающий и олицетворяющий сказанное, был высокочтимый Мухаммад. Он не отделял себя от других людей. Вот как напутствовал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) высокочтимого Али (да будет доволен им Аллах): «Будь среди людей — как один из них». Эти слова он сделал девизом всей своей жизни.