М. Рамзи

 

Г. Ибрагим

 

Ш. Марджани

 

Х. Альмушев

 

 

От составителя

Ас­саляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатуху.

Мир вам и милость Всевышнего Аллаха.

Прошел год с тех пор, как вышел первый номер нашего издания, и время показало, насколько актуальна тема хаджа в современной России.

В наш адрес приходили письма, поступали звонки с благодарностью, люди приобретали «Хадж российских мусульман» в книжных лавках, что свидетельствовало об интересе мусульман и людей других вероисповеданий к мусульманскому паломничеству, его истории, к путевым заметкам хаджиев разных эпох, и современному состоянию организации хаджа из России в такие далекие, но притягивающие верующих Святые места Аравии. Современные хаджи делились с нами своими переживаниями: во многом, именно после совершения хаджа у людей менялась жизнь, их душевное состояние. Нам так и говорили, что жизнь хаджия разделилась на «до» и «после» паломничества в Мекку. Это, в большей степени, и есть то, что заставляет людей решиться исполнить пятый столп Ислама – хадж. Молодые люди и люди пожилого возраста, мужчины и женщины, религиозные деятели и простые мусульмане искренне настроив себя, стремились и стремятся воочию увидеть места, где сам Пророк Мухаммад (мир ему) жил и молился Всевышнему, прикоснуться к Каабе, которая была построена самим Адамом (мир ему), ощутить чувства, которые переполняли Хаджар (Агарь) в поиске воды для маленького Исмаила (мир им), наконец, побывать в тех местах, где были ниспосланы божественные откровения.

В прошлом номере мы опубликовали хадж-­наме Шихабутдина Марджани (1880 г.), и Хамидуллы Альмушева (1899 г.), отчет о хадже консульского служащего Шакирзяна Ишаева (1895 г.), аналитическую статью о современном хадже и переживаниях современных паломников. В журнале также был представлен богатый фотоматериал и словарь терминов. В этом году, при содействии Фонда поддержки и развития научных и культурных программ им. Ш. Марджани в лице доктора исторических наук, доцента, члена Всероссийской ассоциации востоковедов Д. Ю. Арапова, кандидата исторических наук, доцента РГГУ И. Л. Алексеева, научного сотрудника института культурологии МК РФ, старшего преподавателя РРГУ Г. А. Хизриевой, старшего научного сотрудника Центра цивилизационных и региональных исследований РАН Н. А. Нефляшевой, предоставили возможность закончить ту работу, которую они начали несколько лет назад, а именно доработать и опубликовать «Отчет штабс­капитана Давлетшина о командировке в Хиджаз», которую он проделал в далеком 1898 году.

В 1899 году в Военной Типографии города С.­Петербурга под грифом секретно была издана работа штабс­капитана. Она состоит из 7 глав, где подробнейшим образом описан сам регион Хиджаза, пути следования паломников, города и перевалочные пункты, состояние Святых мест, рассказывается о паломниках из разных стран, об обрядах хаджа и эпидемиологических болезнях, ожидавших хаджиев. Петербургский востоковед, заместитель директора Музея антропологии и этнографии профессор Е. А. Резван считает, что Абдульазиз Давлетшин «представил достаточный объем в целом объективной и тщательно подобранной информации для принятия комплекса верных решений, связанных с хаджем русско­подданных мусульман» рубежа XIX–XX вв. Нет сомнения в том, что рапорт о командировке в Хиджаз, представленный императорскому престолу, сыграл ключевую роль в снятии некоторых ограничений в организации хаджа для русско-­подданных мусульман.

Последнее десятилетие XIX века внимание властвующей православной императорской семьи, кроме огромного количества других проблем, решать которые требовалось незамедлительно, было также приковано и проблемам совершения хаджа из России в Аравию. Свидетельством этому, помимо командировки Абдульазиза Давлетшина в Хиджаз, являются и открытие в 1891 году консульства в Джидде, и отчет о хадже уже упомянутого консульского сотрудника Шакирзяна Ишаева в 1895 году. К этому списку нам бы хотелось добавить, возможно, мало кому известный отчет Моздокского городового врача Магомета Ильясовича Тулатова о его «поездке в Мекку и Джидду» в 1899 году[1]. «С Высочайшего разрешения по избранию Его Величества принца Александра Петровича Ольденбургского[2] Моздокский городовой врач Тулатов командируется в Мекку», – говорится в телеграмме от 13 марта 1899 года. Начальнику Терской области[3] и Наказному Атаману Терского казачьего войска генерал­лейтенанту Каханову. Все это делалось с позволения и по указанию Государя Императора России Николая II, о чем свидетельствует телеграмма: «Главное Военно-­медицинское Управление, от 13 марта 1899 года за № 4447 уведомило, что Государь Император по Всеподданнейшему докладу Военным министром ходатайства Его Высочества принца Ольденбургского в 12-­й день сего марта Высочайше соизволил на командирование от Высочайше учрежденной комиссии «О мерах предупреждения и борьбы с чумной заразою» в Мекку городового врача Моздока лекаря Тулатова с сохранением за этим врачом занимаемой должности и получаемого содержания»[4]. Власти были озабочены санитарной проблемой в Святых местах Аравии. При тогдашнем уровне медицины существовала опасность распространения эпидемий, чего не могли избежать и русско-­поданные.

Поразительно то, что Весь этот комплекс отчетов и рапортов в высшие органы власти об обстановке вокруг хаджа представляют собой огромный корпус малоизученных документов, в которые вложен огромный труд, что свидетельствует о том, что государство действовало в этом вопросе целенаправленно на выявление существующих проблем и их решение. В этом можно удостовериться, прочитав отчет штабс­капитана А. Давлетшина. Выводы и меры, которые он предлагал предпринять для улучшения обстановки, пусть не в полной мере, но начали осуществляться. Так, если в 1898 году было всего около 450 русско­-подданых хажиев, как отмечает Давлетшин, то есть всего 10 % паломников от обычного числа в тот год, то в начале XX в. их количество дошло до 15 000.

Надо отметить, что такие документы как отчеты госслужащих рисуют несколько иную картину происходящего, нежели путевые записки, написанные в жанре хадж­наме обычными паломниками. В них выявлены и ярче отражены проблемы, предлагаются пути их решения. А хаджи, совершивший путь из родной земли до Мекки и обратно, все сложности видит как Божье испытание его веры. Его основная цель – совершить хадж ради Всевышнего, исполнить свою обязанность перед Ним.

Предлагаемый читателю документ – отчет штабс-­капитана А. Давлетшина – сочинение, которое не только удачно дополняет воспоминания паломников о трудностях поездки в хадж, но и дает представление об истинном положении вещей, связанных с хаджем с точки зрения государственной политики в конце XIX – начале XX вв.

 

Составитель и редактор
Ильдар Нуриманов


[1] Журнал «Дарьял» от 2004 года № 2. Предисловие и публикация С. Плахтия.

[2] Принц Александр Петрович Ольденбургский (1844–1932) – правнук Павла I, сын принца П. Г. Ольденбургского, второй сын Петра и Терезии Ольденбургских. Родился 21 мая 1844 года. В 1890 году принц А. П. Ольденбургский основал в Петербурге Имперский институт экспериментальной медицины.

[3] Терская область – территория Северного Кавказа по реке Терек, входившая в состав Терского казачьего войска. С 1860 года – административно-территориальная единица России (создана по указу императора Александра II). В состав области вошли Чеченский, Ичкерийский, Ингушский и Нагорный округа. Административный центр – Владикавказ.

[4] http://www.darial-online.ru/index.shtml