Владислав Сергеевич Сохин
обучался в Курской православной духовной семинарии, затем в Санкт-Петербургской Духовной Академии и в Курском государственном университете. Был посвящен в сан диакона Русской Православной Церкви, затем в сан священника.
В 2006 году принял Ислам.

Владислав Сохин

Хадж преображает мусульманина

«Провозгласи людям обязанность совершать хадж, чтобы они прибывали к тебе и пешком, и на поджарых верблюдах из самых отдаленных поселений» (Коран 22:27).

Здесь не закрывают двери домов на замок и не ставят сигнализации на машины. Здесь местные жители всегда позовут тебя в гости и предложат самые лучшие угощения. Здесь нет суеты мегаполисов, и никто никуда не торопится. А пять раз в день вся страна в одно и тоже время оставляет свои дела для совершения поклонения Всевышнему. Именно такой предстает Саудовская Аравия перед миллионами мусульман, приехавшим сюда для совершения паломничества.

Когда-то много лет тому назад в месяц зу-л-хиджжа с разных сторон света к Мекке стекались паломники со всего мира. Путь их был долгим и исполненным трудностей. Пешком, на лошадях или верблюдах через пустыню, на деревянных судах через Красное море, добирались мусульмане к Заповедной мечети главной святыне Ислама для того, чтобы выполнить один из столпов Ислама – хадж.

За несколько веков изменилось многое. Теперь в Мекку паломников со всего мира доставляют комфортабельные аэробусы или автобусы, оборудованные кондиционерами. Богатые паломники из соседних стран приезжают в Саудовскую Аравию на дорогих автомобилях. Но одно остается неизменным – из года в год, из поколения в поколение мусульмане продолжают совершать обряды хаджа.

Для людей, которые мало знакомы с Исламом, – это лишь религиозные предписания, свойственные многим религиям. Ну в чем, к примеру, разница между паломничеством христиан в Иерусалим на Пасху или индуистов в город Варанаси к берегам Ганга и мусульманским хаджем? Многие мне задавали этот вопрос.

И действительно, можно заметить много сходств. Но это лишь на первый взгляд. Объяснить уникалность и важность мусульманского паломничества может лишь человек, который побывал там, узнал о хадже изнутри.

Когда друзья пригласили меня совершить хадж, я хотел ответить отказом. Не потому, что я не хотел выполнить этот столп Ислама. Просто хотелось уступить место человеку более старшего возраста, который всю жизнь мечтал попасть в Саудовскую Аравию и посетить главные мусульманские святыни.

Но друзья убедили меня принять приглашение, так как эти места были специально предложены для новообратившихся мусульман. Я люблю путешествовать и открывать для себя новые страны, но, собираясь в Саудовскую Аравию, я знал, что хадж – это не туризм и не путешествие, хадж – это паломничество, которое подразумевает тяжелую внутреннюю работу над собой.

Так и вышло. Уже с первых часов нашего путешествия мы сталкивались с непредвиденными трудностями. Но каждый из нас знал, для чего он отправился в путь, поэтому мы старались сохранять внутреннее спокойствие.

А когда перед вылетом из Аммана, где мы делали пересадку, нами были надеты ихрамы, то все пассажиры рейса еще более изменились. Ихрам – это два отреза белой ткани, которые надевают паломники во время совершения хаджа и умры, символизирующие равенство всех людей перед Всевышним и одновременно погребалные одежды.

Но эта ритуальная одежда меняет человека не только снаружи, но и изнутри. В ихраме паломник старается не совершать грехов, быть добрее к людям, сдерживать свою раздражительность, творить больше добрых дел. Поэтому слово «ихрам» имеет еще одно значение – состояние души. Войти в ихрам можно не только во время совершения обрядов хаджа, более важно пребывать в этом состоянии всю жизнь. И очень отрадно было видеть миллионы людей, собравшихся в одном месте и вошедших в состояние ихрама.

Здесь в Мекке, во время хаджа стерлись общественные отличия паломников. Депутаты, бизнесмены, простые пакистанские деревенские жители или суданские мальчишки – все здесь приобретают лишь один статус – рабы Всевышнего.

В первый же день по прибытии в Мекку мы направились в главную мечеть мусульман – Масджид ал-Харам. При огромном стечении народа было тяжело пробраться внутрь Заповедной мечети, но я никогда не забуду того чувства, которое я испытал, впервые увидев Каабу – великую святыню Ислама.

Тысячи людей совершали обход вокруг Каабы, и это движение людского потока останавливается лишь для совершения пятикратной молитвы. Все остальное время днем и ночью, в любой месяц года, в зной или дождь, здесь в Мекке люди продолжают совершать поклонение Всевышнему.

И этот постоянный обход вокруг Каабы можно назвать биением сердца Ислама. А оказавшись там, ты вдруг понимаешь, что сам являешься частичкой единого организма мусульманской уммы, и что именно здесь бьется и твое собственное сердце.

Кульминационным моментом хаджа называют стояние в долине Арафат. В этот день несколько миллионов мусульман в одно и то же время в одном и том же месте взывают к Аллаху и просят Его простить их грехи и направить на праведный путь. Не путь терроризма и самоубиения, как это порой пытаются представить многие СМИ, а путь праведной жизни, добрососедских отношений с представителями других религий и культур, мира во всем мире.

В долине Арафат я встречал паломников из различных горячих точек нашей планеты. Жители Судана, Сомали, Косово, Афганистана, Ливана, Палестины приехали сюда для совершения особой молитвы об окончании кровопролитий в их странах и установления мира. Со слезами на глазах они стояли под палящим солнцем и просили Всевышнего о мире.

Один житель Сомали, ныне работающий в Англии, поделился со мной, что его заветная мечта – вернуться со своей семьей в разрушенную гражданской войной страну, которую они покинули в 1991 году, и работать для ее восстановления. А два паломника из Судана сказали мне, что квартал Хартума, где они живут, собирал деньги для того, чтобы они могли совершить хадж, и что здесь они с особой миссией – молитвой об окончании гражданской войны в Южном Судане.

Мусульмане со всего мира снова и снова собрались в Мекке для того, чтобы еще раз показать людям других культур и вероучений: Ислам – это религия мира и покорности Богу и мусульмане не хотят насилия на планете.

Конечно же, невозможно передать всех тех ощущений, которые ты испытываешь совершая все ритуалы хаджа. Словно ты оказался в иной реальности, где все не подчиняется обычным законам этого мира. Все люди вокруг тебя копошатся, словно в огромном муравейнике, но стоит тебе к ним обратиться – каждый из них бросит свое дело и придет к тебе на помощь. И это благодатное состояние умиротворения испытывают не только паломники, одетые в ихрам. Оно распространяется и на всех окружающих.

В дни совершения хаджа многие арабы стараются заниматься благотворительностью. Во всех концах Мекки можно увидеть, как жители Саудовской Аравии раздают финики, напитки, еду паломникам совершенно бесплатно. А некоторые водители предлагают подвести тебя без денег.

И когда начинаешь предлагать деньги, то видишь в ответ изумленное лицо: «Не надо денег, ты лучше молись обо мне у Каабы!» Тут и там на улице тебя могут угостить чаем и фруктами, а во время намаза, если ты вдруг оказался на улице, сосед предложит тебе половину своего коврика.

Помню, как я ехал в машине, и в нас врезался другой автомобиль. После столкновения, виноватый водитель поравнялся с нами и просто сказал: «Извините». Наш шофер улыбнулся в ответ и ответил: «Да ничего, бывает, я понимаю, движение очень сложное в дни хаджа». Так и разъехались с улыбками на лицах. Трудно себе представить что-то подобное у нас в России.

Еще одним ярким впечатлением от пребывания в Саудовской Аравии стало посещение саудийских шейхов, многие из которых происходят из рода Пророка (мир ему). Они с умилением слушали об Исламе в России, и говорили, что, возможно, наша страна еще сыграет свою роль в защите истин Ислама.

А когда мы, паломники из России, рассказывали о своих путях прихода в Ислам, саудийцы плакали. Для меня до сих пор непривычно видеть слезы на лицах взрослых мужчин. Настолько крепка их вера...

До сих пор не забуду первое впечатление, когда в Дагестане меня пригласили в гости к одному изобретателю в Махачкале. За столом сидели десять мужчин и говорили о религии. Вот этот изобретатель заговорил о Пророке Мухаммаде (мир ему!), и вдруг я увидел в его глазах слезы.

Он заметил, что я смотрю на него, вытер слезы и извинился: «Всегда, когда я говорю о Пророке (мир ему!), на моих глазах появляются слезы». Для меня тогда был странно видеть взрослых мужчин, говорящих о религии искренне и с умилением, сидеть с ними за одним столом, на котором не увидишь спиртных напитков...

То же самое было и в Мекке и Медине. И саудовские шейхи оставили очень благоприятные впечатления в моей душе. Сейчас очень редко встретишь таких людей в современном мире. А на Святой земле они встречаются довольно часто.

Хадж стал для меня не просто выполненным столпом Ислама. Он изменил мои взгляды на многие вещи. И сейчас я могу сказать с уверенностью – хадж преображает мусульманина, меняет его к лучшему. И для всех людей, хоть раз побывавших там, важно сохранить в себе эти изменения и никогда не снимать белые одежды ихрама со своей души.