Первые фотоматериалы Мекки и Медины

«Воистину, первым домом, который был воздвигнут для людей, является тот, который находится в Бекке (Мекке). Он был воздвигнут как благословение и руководство для миров» (Коран. Семейство Имрана, аят 96).

Ни для кого не секрет, что Всевышний Аллах возвеличил два священных города мусульман Высокочтимую Мекку () и Лучезарную Медину () над остальными городами особой святостью, отличием и духовностью. Первый город является направлением для поклонения: в Заповедную мечеть в Мекке, в центре которой находится Кааба, стекаются непрерывные молитвы более полутора миллиарда верующих со всего земного шара. Медина, в свою очередь, город, куда совершил хиджру (переселение) наш Пророк Мухаммад (мир ему) и построил мечеть, которая сегодня носит название аль-Масджид ан-Набави — Мечеть Пророка.

Помимо паломников эти два священных города на протяжении всей своей истории были под пристальным вниманием и интересом так же и историков, художников, архитекторов и строителей, которые посредством рисунков, чертежей и письменных описаний старались запечатлеть их особенности, состояние и вид на тот исторический момент. Особенно, с изобретением фотоаппаратов началась новая эпоха визуальной документации истории. Если мы раньше Мекку и Медину видели только на рисунках и шамаилях (изобразительное искусство мусульманской культуры), то, начиная с середины 19 века, появились первые фотографии этих городов, которые запечатлели их естественный вид. У исследователей появились материалы, по которым они могли изучать историю, провести сравнение и анализ развития священных городов и находящихся там религиозных объектов.

Сегодня, как никогда, исторические фотографии достаточно широко распространены в интернет ресурсах и используются в книгах и альбомах, посвящённых истории Мекки и Медины. К сожалению, когда мы просматриваем фотографии двух Святынь мусульман в интернете или в печатных изданиях, задаемся вопросом — кому принадлежит авторство этих исторических фотоматериалов. Так в этой не большой статье к разделу «Фотогалерея» данного сборника мы попытаемся познакомить Вас, уважаемый читатель, с авторами первых фотоматериалов, посвященных паломничеству в священные города Ислама.

Общеизвестно, что начиная со второй половины 19 века западные путешественники, которые проезжали через Хиджаз, фотографировали города Аравии, такие как Маскат, Аден, Джидда, лежащие на их пути в Индию. Первым из мусульман, кто снимал фотографии Мекки и Медины, был Мухаммад Садик из Египта, который в 1861, 1880 и 1884 годах совершил паломничество и оставил подробное описание своего хаджа. Уже во время первой поездки он сфотографировал Медину и описывал в своих путевых записках, как он это делал, и подчеркивал, что «еще никому не удавалось сделать такие снимки раньше него с помощью фотоаппарата» 1. Все же самые известные и популярные фотографии он запечатлел во время хаджа в 1880 и 1884 гг. 1881 году Мухаммад Садик был удостоен золотой медали «Гильдии фотографов» за качественные фотоматериалы Мекки и Медины, которые впервые увидела Европа. 2

Из европейцев первым кто снимал на фотоаппарат паломников, культовые объекты и святые места Мекки был голландский востоковед Христиан Снук Гюрхронье (1857–1936). Он учился в Лейденском университете, специализируясь по семитским языкам и литературе, и после посещения Мекки защитил докторскую диссертацию, посвященную как раз священному городу мусульман, ритуалам паломников и их истории. Как пишут многие исследователи его биографии, впервые он посетил Мекку в 1885 году (возможно в промежутке 1884–1885 гг.) 3 и его пребывание там продолжалось около 6 месяцев. Гюрхронье принял Ислам, взял себе имя Абдульгаффар, женился на местной девушке и с ее помощью изучил все тонкости и особенности ритуалов хаджа. Так по результатам последующих паломничеств в Мекку в 1888 и 1889 гг. соответственно он издал 2 фотоальбома: «Фотографический атлас Мекки» и «Картинки Мекки». Однако в этих альбомах не все фотографии принадлежат ему. Как пишет Христиан Гюрхронье, что в подготовке к изданию этих двух работ он «... использовал фотографии, которые любезно предоставил в подарок Мухаммад Садик...» 4, упомянутый нами выше фотограф из Египта. Принимая во внимание то обстоятельство, что Мухаммад Садик смог каким-то образом передать фотографии Х. Гюрхронье можем заключить здесь два вывода: они были знакомы и, следовательно, посетили Мекку в одно и то же время, а именно в 1884 году. Помимо всего, есть данные, что в своих работах голландец так же использовал фотографии своего друга индийского врача Абдульгаффара эфенди, которого сам лично научил делать фотоснимки. 5

Своими фотоматериалами от 1890 года известен и Мирза эфенди из Дели. Он владел личной фотостудией и преуспел в печатании своих работ с комментариями и рассказами на языке урду.

Следует отметить и египетского фотографа Ибрахим Рафагат паша, который в 1901 году совершил хадж. Во время своего первого паломничества он загорелся идей отснять шествие хаджиев во время совершения ритуалов. После возвращения на родину научился фотографировать и приобрел необходимые устройства для фотосъемок. И последующие свои паломничества в 1904 и 1908 гг., помимо ритуальной части, посвятил съемкам всего того, что казалось ему интересным. В общей сложности он отснял более 400 фотографий, многие из которых вошли в его книгу «Зеркало двух Святынь». 6 Однако в этой книге напечатаны не только его фотоматериалы. Как упоминает Ибрахим паша в альбом вошли также фотографии смотрителя египетского текие в Мекке Ахмада эфенди Сабира, друга Мухаммада Али Сауди, а так же в книгу включены материалы Халиля аль-Казани, что указывает на то, что он был нашим соотечественником из Казани.

Наряду с упомянутыми лицами хотелось бы отметить и Али бека, военного фотографа Османской империи, Мухаммада Али из Медины, Сулеймана Захди и инженера-строителя Мухаммада Хульми из Египта, который приехал в Мекку по приглашению самого Короля Абдуль-Азиза для проведения исследований и разработки проекта расширения главного храма аль-Масджид аль-Харам.

В этом номере сборника вы можете ознакомиться с историческими фотографиями Христиана Снук Гюрхронье из его фотоальбома «Картинки Мекки», которая включает в себя 18 фотографий с изображением городских пейзажей, мечетей, святынь и паломников. А также познакомитесь с современными фотографиями хаджиев, Мекки и Медины.

Книга голландского востоковеда «Картины Мекки» (Bilder aus Mecca) представляет собой одну из первых работ неарабского автора, в которой содержатся фотографии Мекки и хаджа. В 1888 г. он опубликовал «Фотографический атлас Мекки» (Bilderatlas zu Mekka), в котором были собраны фотографии, сделанные в городе им самим и другими фотографами.

Труд «Bilder aus Mecca» был опубликован в следующем году как приложение к более ранней работе Гюрхронье. Исследователи полагают, что фотографии из этого альбома были сделаны аль-Саидом Абдульгаффаром — индийским врачом, который жил в Мекке и, как уже отмечали, был дружен с Гюрхронье.

http://www.theemptyquarter.com/newsletters/snouck-newsletter.html

Снук Гюрхронье

Христиан Снук Гюрхронье 1884 год
в Джидде (возможно 1885 год в Мекке)

«Фотографический атлас Мекки» —
1-я книга фотографий Х. С. Гюрхронье

Картинки Мекки — 2-я книга фотографий Х. С. Гюрхронье

Рис. 1 — Вид мечети, внутри которой совершается общий намаз.

Рис. 2 — Первый вид Мекки.

Рис. 3 — Второй вид Мекки к северо-западу (справа) и к юго-западу (слева) от мечети.

Рис. 4 — Третьи вид Мекки.

Рис. 5 — Четвертый вид Мекки.

Рис. 6 — Типография в Мекке (основанная несколькими годами ранее).

Рис. 7 — Гробница Ситтаны Меймуны и лагерь мекканских паломников.

Рис. 8 — Второй вид лагерей паломников у гробницы Меймуны.

Рис. 9 — Третий вид тех же лагерей паломников у гробницы Меймуны (на заднем плане — дорога ведущая в Мекку).

Рис. 10 — Гробница Ситтаны Меймуны.

Рис. 11 — Западная часть долины Мина простирающейся с запада на восток во время великого ежегодного сбора паломников.

Рис. 12 — Восточная часть долины Мина.

Рис. 13 — Стоянка паломников в долине Муздалифа расположенной между Миной и Арафатом.

Рис. 14 — Гора Арафат во время ежегодного сбора паломников (вид с юга).

Рис. 15 — Восточная сторона горы Арафат.

Рис. 16 — Западная сторона горы Арафат.

Рис. 17 — Лагерь паломников на равнине к востоку от горы Арафат.

Рис. 18 — Ездовой верблюд (хаджин) шерифа Яхьи одного из сыновей шерифа Ахмада,
чьим отцом был знаменитый великий шериф Абд аль-Мутталиб умерший в 1886 году.