Александр Владимирович Пачкалов,
к.и.н., доцент каф. экон. истории Финансового университета при Правительстве РФ
«Столица нашей Родины — Сарай аль-Махруса». Именно такую красивую фразу учили школьники второй половины тринадцатого и четырнадцатого веков. Такую историю могли бы учить и мы с вами, но у истории, как известно, сослагательного наклонения не бывает.
А где же находился этот самый Сарай, что с ним сталось и что теперь на его месте?
На границе дельты Волги, на берегу одной из ее проток Ахтубы, раскинулся на просторах прекрасный город-дворец (сарай, собственно, и означает «дворец»). Здесь бескрайняя степь, ровная как стол, подступает к бэровским буграм, тянущимся по низовьям величайшей реки Восточной Европы, как полоски на шкуре тигра. Тогда в этой степи выпасали огромные стада овец, верблюдов, коней, а в дельте Волги выращивали виноград, овощи, фрукты. В садах утопал и сам Сарай, как и все города Золотой Орды, лишенный крепостных стен. Да и зачем они были ему нужны, если ни у одного врага желание напасть на эту страну могло возникнуть лишь в кошмарном сне? Стен не было, а вот блага цивилизации в виде водопровода и канализации присутствовали в каждом доме. Из канализационных стоков Сарая в XVIII веке добывали селитру для производства пороха. Между прочим, в том самом
Товары, идеи, технологии доставлялись в Сарай со всего мира. Украшенные майоликовыми изразцами кирпичные дома отапливались по-китайски — канами, азаны с высоких минаретов перемежались звоном колоколов. Прибывший с верховьев Волги булгарин продавал финские меха хитрому египтянину, а на вырученные деньги покупал изделия самаркандских ювелиров. Швед и русский, китаец и араб, франк и африканец — все встречались здесь, и никому не было тесно. Торговля шла на деньги, печатавшиеся как здесь, в Сарае, так и в других крупных городах великой империи — Булгаре и Азаке (Азове), Мохши и Хорезме. Серебряные монеты эти до сих пор сохранились во множестве кладов, зарытых городскими жителями.
Говоря о городах, стоит сказать и то, что Сарай был главным из них, но далеко не единственным — по караванным путям большие или маленькие города стояли через каждые 50 километров, поэтому и развалины золотоордынских городов находят там сейчас в великом множестве. Селитренное городище, расположенное у с. Селитренное Харабалинского района Астраханской области, является одним из самых крупных из них. Селитренное городище является памятником археологии федерального значения. Местное название Селитреннских развалин — Джигит Хаджи (Чигит аджи, Дзигит Гази, Дзигель-Ази и т. д.), как заметил П. Небольсин, напоминает искаженное слово «Джедид» («Новый» — распространенный эпитет, применявшийся в
В историографии имеются различные оценки площади памятника: десять верст в окружности (И. П. Фальк, П. С. Паллас), пятнадцать верст в длину (Г. Цвик), двенадцать верст в длину и две или три версты в ширину (И. П. Корнилов, А. А. Спицын, Ф. В. Баллод), «узкая полоса длиной в 7 верст» (Ф. Сурин), пять верст в длину (А. В. Терещенко) и др. (иногда указываются и нереальные размеры; например, у В. Н. Татищева, следы развалин тянулись на 50 верст вдоль реки; а в сочинении Екатерины II — на 70 верст). В конце XX в. В. Л. Егоров оценивал площадь размерами примерно 10×2 км. По мнению В. Л. Егорова, это был крупнейший город Золотой Орды «и один из крупнейших во всей средневековой Европе». Более скромные оценки дает Г. А. Федоров‑Давыдов —
В отличие от Царевского Селитренное городище в
Местность упоминается в русских документах XVI в. (Большие Сараи?). Вероятно, Селитренное городище упоминается в Книге Большому Чертежу под именем бугров Чогат (ср. «Джигит» и «Джедид»). Ошибочно отождествление Селитренного городища с урочищем Бешкиз, встречающееся в историографии. В начале XVIII в. на городище был сооружен завод для переработки залежей селитры, с жилыми строениями, обнесенными стеной и башнями для защиты от нападений кочевников. В XIX в. средневековых архитектурных сооружений над поверхностью земли уже не имелось (при этом некоторые путешественники ошибочно связывали со средневековым периодом развалины нескольких башен, построенных на месте городища в XVIII в.). В XVIII в. городище посещали такие известные путешественники и исследователи, как И. Г. Гарбер, В. Н. Татищев, П. С. Паллас, И. П. Фальк, И. А. Гильденштедт, Я. Потоцкий и др. Сведения об урочище Чигит аджи были включены В. Н. Татищевым и в его «Историю Российскую». В XIX в. городище посещали Г. Цвик, А. В. Терещенко, И. Шеньян, И. П. Корнилов, Н. П. Загоскин, К. Н. Малиновский, А. А. Спицын и другие исследователи. «Развалины города татарского» отмечены в районе Селитренного на некоторых русских картах
В XIX в. на городище были найдены золотой кубок с восточной надписью, золотые и серебряные перстни, изразцы со стихотворными надписями, клады с монетами (в т. ч. кувшин с золотыми монетами) и тысячи отдельных находок золотоордынских монет. Раскопки Селитренного городища в XX в. показали наличие на памятнике русских материалов (находки керамики, энколпионов, крестиков‑тельников), недавно на городище был найден большой клад серебряных русских денег (более трех тысяч монет), вероятно, связанный с кем-либо из окружения великого князя Даниила Борисовича.
На городище собран огромный комплекс монетных находок (десятки тысяч монет), многие из которых были опубликованы. За исключением нескольких экземпляров все монеты относятся исключительно к
Путешественники
Несмотря на то что на городище отсутствует подстилающий домонгольский культурный слой, в историографии высказывались предположения (В. Н. Татищев, З. В. Тоган, Ф. Риш, Л. Н. Гумилев и др.) о локализации на месте или в окрестностях городища также домонгольских городов Саксина, Суммеркента и Итиля. В ходе археологических исследований последних лет на городище были также выявлены и частично исследованы слои XVIII в.
Вероятно, Сарай, располагавшийся на месте Селитренного городища, являлся центром одноименной области (сарайский улус, вилайет Сарай), но ближайшая округа Селитренного городища археологически изучена слабо, ее изучение началось только в последнее время. Холмы с золотоордынскоким культурным слоем располагаются к югу и к северу от Селитренного городища. Золотоордынская керамика была встречена и около птицефермы, напротив Селитренного. Очевидно, что в средневековье в районе Селитренного существовала переправа, ведущая к Волге, что подтверждается существованием золотоордынского поселения в районе Черной гряды, где еще в
Но какая же культурная и научная жизнь кипела в этом городе? Кто из известных ученых жил и работал здесь?
Юсуф Джамалуддин бин аль-Хасан бин Махмуд, мусульманский ученый эпохи Золотой Орды. Родом из города Сарай. Позднее жил в Тебризе (современный Иран). Написал комментарий к книге имама Алишера Навои (современный Узбекистан) «Арба’ин» (перевод хадисов на тюрки с комментариями) — известному произведению в тюркском мире. Скончался в 1479 году.
Ибн Баззаз, мусульманский ученый эпохи Золотой Орды. Полное имя — Мухаммед Хафизуддин бин Мухаммед Шигабуддин бин Юсуф. Родом из Хорезма. Жил в Сарае. Затем жил в Крыму. Позднее переехал в Астрахань (Хаджи-Тархан), где общался с местными учеными. Здесь он прожил много лет. Затем вернулся в Хорезм. Через некоторое время он совершил путешествие во владения румского султана. Наиболее известные работы посвящены фикху. Свои наставления «Аль-ваджиз» (более известны как «Фатави Баззазия») собирал в этом государстве. Прожив более восьмидесяти лет, скончался в 1424 году. Его произведения широко распространены в мусульманской среде разных стран, преимущественно в ханафитской среде, где получили наибольшее распространение.
Исамуддин (Гусамуддин) бин Абдулмулюк аль-Маргинани, мусульманский ученый эпохи Золотой Орды. Прямой потомок Бурхануддина Маргинани — автора «Хидаи». Жил в городе Сарай. После совершения хаджа в 1411 году некоторое время жил в Астрахани (Хаджи-Тархан). В 1437 году был в Самарканде, где стал Шейх-ул-Исламом, был единомышленником прогрессивных и гуманистических начинаний при правлении Мирзо Улугбека.
Ибн Арабшах, мусульманский ученый эпохи Золотой Орды. Полное имя Ахмед Шигабуддин бин Мухаммед бин Абдулла. Родился в городе Дамаске. После захвата Дамаска и окрестностей войсками Тимура со всем родом был оправлен в Самарканд. Здесь он выучил тюркский язык и стал знатоком арабского и тюркского языков. Затем совершил путешествие в Поволжье и на Урал. Побывал в Булгаре, долгие годы жил в Сарае и Астрахани (Хаджи-Тархан). Затем переехал в Крым, оттуда в Астрахань. Османским султаном Мухаммедом I назначен на должность переводчика книг для его сына Мурада. Также вел переписку султана с ханом и эмирами Дешт-и Кыпчака. Побыв некоторое время на этой должности, вернулся в свой родной город. Скончался в 1450 году в Дамаске. Было ему тогда 63 года. Был знаменитым арабским ученым, специалистом по мусульманскому праву, писателем, поэтом, историком. Известна его книга о Тимуре «Гаджаибел-макдур фи наваиби Тимур» (Чудеса предопределения в судьбах Тимура), изданная в 1636 году в Лейдене (Нидерданды), а позже в Калькутте и Каире. Его труд «Блеск жизнеописаний в династиях Тюркских и Татарских» не сохранилась. По мнению В. Тизенгаузена, извлечением из него является турецкая рукопись Венской библиотеки (Flugel, II, № 981).
Литература
1. Фахретдин Р. Асар. — Т. 1. — Казань, 2006. — С. 186.
2. Рахманов А. Р. Исламское право, Ташкент, 2003.
3. Тизенгаузен В. Г. Золотая Орда в источниках. Т. 1. — М., 2003. — С. 205.