Издательский дом «Медина»
Поиск rss Написать нам
Главная » История и культура ислама
Журнал «Минарет» № 1-2 (27-28) 2011
09.09.2011
Журнал «Минарет» № 1-2 (27-28) 2011

Очередной номер журнала «Минарет Ислама» выходит в дни, когда на долгие годы решаются судьбы мусульманского мира. Естественно, что наш журнал не может вмешиваться в политическую борьбу, но может на своих страницах предложить пути решения проблем. В начальной части номера мы обсуждаем тематику мультикультурализма. На основе текста Корана показывается, что мусульмане всегда уважительно относились к людям Писания, то есть единобожникам. Генеральный секретарь Организации Исламская конференция профессор Экмеледдин Ихсаноглу на примере истории мусульманских государств на Балканах и в Испании показывает, что там в средневековье соблюдались основы мультикультурализма, когда христиане и иудеи продолжали мирно жить и исповедовать свою веру. Наоборот, переход этих территорий под контроль католических государств обозначал изгнание из них нехристиан и введение инквизиции против инаковерующих. В прошлом веке мусульмане сделали многое для восстановления разрушенных и обезлюдевших после Второй мировой войны стран Европы, и сегодняшняя критика в их адрес выглядит как стремление переписать историю задним числом. Выходцы из бывших колоний или республик СССР были вовлечены в пространство христианских государств зачастую не по своей воле. Неспособность европейских народов самостоятельно восполнить убыль населения является главной причиной, обуславливающей миграцию. На самом деле мигранты решают гораздо больше проблем, чем создают. Европе стоит достойно нести воспетое Киплингом «бремя белого человека».

Сами мусульманские народы могут достаточно широко использовать опыт Европы, признавать ее демократические ценности при условии сохранения своей идентичности. Как показывает текст Мусы Биги, российские мусульмане-татары уже сто лет назад весьма критически воспринимали опыт мира мусульманского и высоко оценивали достижения европейской цивилизации, особенно протестантизма. Различия, в том числе языковые, между мусульманскими народами привели к опыту создания этномечетей. Однако стоит отметить, что при использовании варианта татарского языка, близкого к языку Исмаила Гаспринского и Ахмад-Хади Максуди, большинство прихожан понимают проповеди. Российские мусульмане обладают определенным опытом организационного единства, который создает возможности для решения общих богословских, образовательных проблем.

Критика духовных управлений мусульман приводит к созданию неконтролируемых сообществ, которые зачастую скатываются к радикализации и отрицанию основ, традиционных для российских мусульман. В современном мире и так слишком часто проблемы решаются не с помощью диалога, а путем насилия. Поэтому столь важно сохранение институтов, где общество и государство могут совместно решать проблемы. Опыт арабского мира показывает нам, что отказ от решения проблем, замораживание их, откладывание на будущее рано или поздно приводит к взрыву. Таким образом, российский опыт мультикультурализма, мирного существования представителей различных религий и функционирования религиозных институтов действительно приобретает международный характер. И нам самим нужно дорожить многовековым наследием наших предков.

Абдулла Юсуф Али
Мультикультурализм в Исламе
Доктор Ибрагим Муса
Нравственные вызовы для современной исламской мысли
Доктор Абд аль-Ваххаб ат-Тази Сауд
Пути исправления образа Ислама
Проф. д-р Экмеледдин Ихсаноглу
Европа и Ислам — новые вызовы, новые горизонты
Муса Бигиев
Почему Запад прогрессировал, а мир Ислама пришел в упадок?
Руслан Курбанов
Горечь Андалусии. Заметки мусульманина
Ильдар Нуриманов
Ислам в Польше
Рафик Миниахметов
Родник мудрости, восходящий к Пророку
Верховный муфтий Кыргызстана Чубак ажы Жалилов:
«Мы начали реформу для изменения и улучшения работы муфтията»
Тауфик Ибрагим
«Меня потрясло, насколько личности Пророка (мир ему) был чужд формализм»
Мадина Калимулина
«Вы открыли для нас новый мир»
Дамир Мухетдинов
Новые старые вызовы нового десятилетия
Айдар Хабутдинов
Российская умма и ее лидеры: Проекты избрания муфтия мусульман
Волго-Уральского региона во второй половине XVIII — начале XX в.
Дамир Хайретдинов, Дамир Мухетдинов
«Без межнационального единства у нас не может быть государства»
Ахмад Макаров
Этномечети — за и против
Марат Хайретдинов
Политизация духовенства
Диляра Ахметова
Чалмы на полку?
Дамир Мухетдинов, Ильдар Нуриманов
Список запрещенной литературы: является ли дубинка эффективным
и современным инструментом государственной политики?
Ильдар Нуриманов, Ренат Ислямов, Ахмад Макаров
Хадж 2010
Ильдар Нуриманов
Чествование доктора Аделя аль-Фаляха
Всероссийское мусульманское совещание «Россия — наш общий дом»


Контактная информация

Об издательстве

Условия копирования

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2024 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.