08.07.2009
Ежегодный научно-культурологический альманах Мавлид ан-Набий» посвящён всестороннему раскрытию образа Пророка Мухаммада в мировой исторической, философской и художественной литературе, написанной как мусульманами, так и светскими учёными-востоковедами. Он издаётся как своего рода пособие для праздника Мавлид, когда отмечается одновременно рождение и уход в мир иной Посланника Аллаха». В нем публикуются как современные авторы из России, мусульманского Зарубежья, так и обширные цитаты классиков прошлого, что придаёт альманаху характер антологии. Кроме того, богатый иллюстративный ряд с классической каллиграфией дополнен статьями о художниках 21 века, развивающих современное исламское искусство. Немаловажны материалы о музыкальной культуре, сопровождающей чествование Пророка . Альманах ценен как для специалистов-исламоведов, так и для самого широкого круга читателей, интересующихся многообразной культурой мусульманства.
Москва – Нижний Новгород
ИД «Медина», 2009
158 с., ил
26.06.2009
Тема даавата – исламского призыва – представляет на сегодняшний день большой интерес для широкой мусульманской общественности России и стран СНГ, поскольку оно является ключевым для понимания внутренних эволюционных процессов исламского сообщества как в исторической ретроспективе, так и в контексте современных политико-информационных процессов. Распространение исламских знаний традиционно являлось эквивалентом духовного развития и на более высоком организационном уровне вела к построению гармоничной исламской общины. И во все исторические эпохи залогом благополучия и внутренней силы уммы являлось адекватное понимание Cвященного Корана и устроение нашей жизни согласно его предписаниям. Правильное понимание теории и практики даавата на всем протяжение исламской истории являлось важнейшим фактором сохранения благочестия и духовно-интеллектуальной мобильности мусульман и потому требовала, с одной стороны, глубоких познаний в религии и богословии, а с другой – призвана была стать уделом наиболее достойных. Однако судьба российских мусульман в XX веке сложилась так, что понятие «благочестия» и «правоверности» стали инструментами фитны в руках тех, кто наделил себя монополией на истинный Ислам, а даават стал символом агрессивной политической пропаганды.
Впрочем, такова судьба подавляющего числа мусульман постсоветского пространства и в первую очередь – Центральной Азии. Сегодня отдельные страны этого региона, такие как Кыргызстан, демонстрируют принципиально новое понимание роли Ислама во внутренней и внешней политике, а также в вопросах безопасности. И это, безусловно, позитивная тенденция. По этой причине вопрос исламского призыва не может быть нивелирован, выброшен из актуального политического сознания мусульман Евразии. Даават, как классический и основополагающий институт исламской доктрины, инструмент внутренней стабилизации уммы и развития вовне, должен получить качественное переосмысление в контексте процессов духовного возрождения народов России и Средней Азии.
Когда в 2008 году готовился к изданию первый выпуск «Хаджа российских мусульман», мы не могли предположить, что этот замысел получит продолжение и выльется в серию ежегодных альманахов. Между тем, в ходе работы над каждым номером мы убеждаемся в том, что тема паломничества наших соотечественников к святыням Ислама – неисчерпаема. И дело не только в том, что в последние годы российское государство активно содействует своим гражданаммусульманам в совершении этого предписания Всевышнего, а значит, история хаджа российских мусульман пополняется все новыми страницами. Не иссякает запас исторических источников, рассказывающих о том, каким был хадж наших предшественников. И в этом выпуске альманаха мы рады представить вниманию уважаемого читателя один из них – отчет штабc-капитана Давлетшина «О командировке в Хиджаз»
Ежегодный сборник путевых заметок о хадже. Н. Новгород – ИД «Медина», 2009. – 136 с., илл.
Бу китапка Әхмәт Юсип улы Бәюсовның соңгы елларда язылган шигырьләре туп-ланды. Алдагы елларда язылган әсәрләре «Мәдинә» Нәшрият йорты тарафыннан бастырылган «Иман кайта», «Шигъри хисләр» исемле китапларга керде.
Бәюсов Ә.
Гомер узмаган әрәм: Шигъри җыентык / Нижгар татарларының Региональ милли-мәдәни мөхтәрияте; Җаваплы мөхәррир З. А. Ахмадуллина – Нижний Новгород: «Мәдинә» Нәшрият йорты, 2008. – 224 б.
07.05.2009
В этой книге публикуется основополягающий труд классика татарской экономической теории Габделгалляма Фаизханова, за широту и общедоступность идей нередко называемого Адамом Смитом.
В книге «Мухаррик аль-афкар» закладываются принципы развития экономической жизни татар на рубеже XIX-XX веков, принципы реформы мусульманского образования, создания системы вакуфной собственности.
13.04.2009
Три поколения муфтиев из рода Бабахановых были организаторами и руководителями Духовного управления мусульман Средней Азии и Казахстана (1943–1989) и Отдела международных связей мусульманских организаций СССР (1962–1989). Деятельность муфтиев была направлена на распространение и повсеместное утверждение миротворческих идей Ислама, очищение от ереси его священных принципов; на преодоление накопившихся за длительное время идейных расхождений, которыми отличаются различные течения в Исламе.
Поистине, лучший смысл жизни дан Аллахом тем его рабам, кто занимался просветительством и взращивал учеников для распространения света знаний веры.
Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Всевышнего, утверждал: «Кто был зачинщиком полезного и богоугодного начинания (дела), он получит за это милость Аллаха, и продолжают получать долю вознаграждения от милости Аллаха и продолжатели начатого им дела. При этом вознаграждение всех будет полным».
Не могут люди вечно быть живыми,
Но счастлив тот, чье будут помнить имя.
Алишер Навои
Усманходжаев А.
Жизнь муфтиев Бабахановых: служение возрождению Ислама в Советском Союзе. – М. – Нижний Новгород: ИД «Медина», 2008 – 266 с.
Известный московский поэт, эссеист и переводчик Михаил Синельников (род. в 1946) свой поэтический сборник «Лазурит» собрал из стихов разных лет и посредством хронологий показывает эволюцию своего эстетического освоения мира Ислама. Он – поэт классической русской традиции, соединяющий культуру России с Востоком, прежде всего среднеазиатским, где прошли его детство и юность. Неизгладимый след в стихах оставили и впечатления от путешествий в исламские страны – от Турции до Индии. «Лазурит» – яркое свидетельство евразийской сущности и «всемирной отзывчивости» русской души.
Синельников М. И. Лазурит: cборник стихов / Ред. и отв. за вып. Дж. С. Маркус. – Н. Новгород: ИД «Медина», 2008. – 76 с.
Некоммерческое научно-популярное издание, рассчитанное на представителей мусульманского духовенства и национальной интеллигенции. Журнал ставит своей целью изучение традиционного наследия Ислама и его осмысление в контексте современности. В журнале публикуются статьи, посвященные мусульманскому богословию, истории Ислама и современным проблемам мусульман; рассказывается о жизни и деятельности исламских мыслителей и богословов; публикуются переводы как классических мусульманских трудов, так и работы, раскрывающие богатство Ислама в модернистском ключе; обсуждаются вопросы межрелигиозного диалога и государственно-исламских отношений и многое другое из того, что интересно знать каждому образованному мусульманину.
Представленные сборники составлены по материалам ежегодных научно-богословских семинаров «Рамазановские чтения», проходящих в Нижнем Новгороде в священный месяц Рамадан.
Настоящее издание представляет собой ежегодный научно-культурологический сборник статей, посвященных жизни и наследию Пророка Мухаммада Статьи принадлежат перу известных ученых, культурологов, религиозных и общественных деятелей и призваны раскрыть универсальный характер Ислама, оказавшего предопределяющее влияние на ход мировой истории в том числе благодаря благочестивому образу Печати пророков – Мухаммаду.
28.01.2009
О хадже написано немало книг. Настоящее издание представляет собой концептуально новый сборник, поскольку объединяет рассказы о предписанном Всевышним паломничестве мусульман разных эпох и научные исследования этого столпа Ислама. Паломнические рассказы (хадж-наме) интересны не только потому, что являются историческими документами, сохранившими информацию своего времени. Благодаря им мы можем оценивать ситуацию и проводить сравнительный анализ на протяжении разных эпох. Помогут в этом и современные исследования.