Издательский дом Медина Официальный сайт
Поиск rss Написать нам

Новости партнеров:

«Ислам в Санкт-Петербурге» — энциклопедический словарь
13.11.2011

Д

Далгат Магомет Магометович (15.11.1849–1922) – дагестанский политич. деятель, депутат Госдумы 4-го созыва.

Род. в с. Урахи Даргинского округа, лезгин, дворянин (уздень). После окончания Ставропольской гимназии с отличием в 1869 г. поступил на медицинский фак-т Московского ун-та. Однако после непродолжительной учебы, опасаясь преследований со стороны властей за участие в студенческом движении, Д. был вынужден эмигрировать. Окончив свое обучение в одном из ун-тов в Германии, вернулся в Россию и выдержал экзамен в СПб. Военно-медицинской академии на звание доктора медицинских наук. Вскоре вернулся во Владикавказ, где имел обширную медицинскую практику. После возвращения на родину Д. женился на дочери персидского посла Насиханум (к 1912 г. – вдовец), отец троих детей: сыновей Джамалутдина и Саражетдина и дочери Джанет.

Накануне избрания депутатом проживал во Владикавказе, находился на пенсии (около 600 руб. в год) и одновременно занимался частной врачебной практикой. Принимал участие в общественных делах края: городской гласный и почетный мировой судья. Издатель ряда газет демократической ориентации: «Весь Кавказ» и «Голос Кавказа».

В Госдуму 4-го созыва Д. был избран по съезду мелких землевладельцев. В Думе примкнул к прогрессистам. Состоял членом 4 думских комиссий: аграрной, законодательных предположений, переселенческой и по делам торговли и промышленности. Инициатор (в союзе с прогрессистом М. А. Карауловым) ряда законопроектов: «Об учреждении окружного суда в г. Пятигорске Терской обл. с введением в нем института присяжных заседателей» (6.02.1913); «Об увеличении оклада ремонтных денег, установленных для армейских и гвардейских казаков» (3.12.1913); «Об учреждении особого духовного управления (муфтията) для мусульман Сев. Кавказа» (3.12.1913); «Об упразднении горских словесных судов в Терской и Кубанской областях» (3.12.1913); «Об отмене ограничений в правах на вступление в сословие присяжных поверенных для лиц мус. вероисповедания» (12.02.1914). Выступал с думской трибуны с представлением ряда министерских законопроектов.

После Февральской революции Д. принимал участие в освободительном движении горских народов Кавказа. Умер в 1922 г.

Лит.: Акбиев С. Люблю тебя, Петра творенье. Санкт-Петербург в судьбах дагестанцев. – Махачкала, 2003; Усманова Д. М. Мусульманские представители в российском парламенте. 1906–1917. – Казань, 2005.

Д. У.

Даудов Муса Абдул-Вахидович – один из активистов мус. общины Новгородской обл. Род. в 1955 г. в с. Кашка Быстровского р-на Киргизии в семье спецпереселенцев, подвергшихся политич. репрессиям, чеченец. Учился в Одесском технологическом ин-те, политехническом ин-те в Новгороде (1980–88). В наст. время проживает в пос. Хвойная Новгородской обл., где возглавляет частную фирму по деревообработке.

Целенаправленно изучал историю ссыльных-мусульман в Новгородской губ. В 2003–07 гг. возглавлял Региональное обществ. объединение «Исламский культурный центр» – единственную легальную мус. организацию Новгородской обл. Выполняет обязанности имама в пос. Хвойная, с выездом в др. районы области. Поддерживает активные связи с мус. активистами Москвы, Тверской обл. и ряда соседних регионов.

Д. Х.

Департамент духовных дел иностранных исповеданий (ДДДИИ, 02.02.1832–05.08.1917) – гос. ведомство для управления делами неправославных конфессиональных общин Российской империи. Неоднократно менял наименование и подчиненность: в 1803–10 гг. – Экспедиция гос. хозяйства, опекунства иностранных и сельского домоводства Деп-та МВД; в 1810–17 и 1880–81 гг. – самостоятельное центр. ведомство: Гл. управление духовных дел разных (с 1880 – иностранных) исповеданий; в 1817–24 – ДДДИИ Мин-ва духовных дел и народного просвещения; в 1824–32 – Отделение духовных дел МНП; в 1832–80 и 1881–1917 – ДДДИИ МВД.

С 1810 г. ведомство разделено на 3 отделения: 1-е заведовало делами католиков и униатов; 2-е – армяно-грегориан, протестантов, мусульман, евреев и буддистов-ламаистов; 3-е вело судные и счетные дела.

С 1817 г. ДДДИИ разделен на 4 отделения: 1-е ведало делами греко-российского исповедания (господствующей православной церкви); 2-е – католиков, униатов, армян; 3-е – протестантов; 4-е – еврейского, мусульманского и др. нехристианских исповеданий.

С 20.12.1834 г. дела снова разделены между тремя отделениями, из которых 2-е ведало делами лютеран, армян, а также Оренбургского и Таврического магометанских духовных собраний, «начальника Алиевой секты в татарских провинциях по Каспийскому морю и Закавказью» (имеются в виду шииты из числа азербайджанцев. – Ред.), казахов и татар в Уральской и Тургайской обл.

14.03.1900 г. было создано 4-е отделение ДДДИИ с широким кругом полномочий, в число которых входила и переписка по вопросам политического характера об армянах, поляках, литовцах, мусульманах и др. (кроме вопросов, подлежавших рассмотрению Деп-та полиции). К 1917 г. в составе ДДДИИ находилось семь отделений; из них 5-е ведало мусульманским, ламаистским и языческим исповеданиями.

ДДДИИ разрабатывал различные законопроекты, связанные с неправославными вероисповеданиями: в частности, готовил вопрос о новых кандидатах на должность оренбургского муфтия, собирал через религиозные управления статистические сведения о мусульманах, принимал непосредственное участие в подготовке и проведении особых совещаний по делам мусульман 1905, 1910, 1914 гг. и др.

В нач. ХХ в. ДДДИИ располагался по адресу: Екатериновский пр., 49; в 1915 г. – Фонтанка, 57.

05.08.1917 г. Временным правительством было образовано Мин-во исповеданий, в которое перешли функции ДДДИИ.

Лит.: Весь Петроград на 1915 год. Адресная и справочная книга г. Петрограда. Под. ред. А. П. Шашковского. – Пг., б. г.; Высшие центральные государственные учреждения России. 1801–1917 гг. Т. 2. – СПб., 2002.

И. З.

Джабагиев Висан-Гирей (Вассан-Гирей) (1876/82–1961) – ингушский обществ. и политич. деятель. Высшее образование получил в Рижском политехническом и Берлинском сельскохозяйственном ин-тах. После возвращения в Россию жил в СПб., служил в Мин-ве земледелия (вице-директор одного из департаментов). Принимал активное участие в обществ. жизни столичных мусульман: накануне I мировой войны состоял зам. председателя Мус. благотв. общества (1913).

После Февральской революции переехал на Сев. Кавказ, став заметной политич. фигурой в процессе создания нац. гос. образований на Кавказе. Был избран председателем исполкома Ингушского нац. совета (март 1917), участвовал в съезде народов Кавказа (май 1917) и создании «Союза объединенных горцев Кавказа». После создания Горского прав-ва и провозглашения Горской республики (ноябрь 1917) был основным разработчиком ее конституции (положив в ее основу федеративное устройство Швейцарского союза). После образования Терской советской республики (март 1918) члены прав-ва Горской республики бежали в Грузию. Вскоре Д. оказался в эмиграции.

С 1923 г. жил в Варшаве, занимался журналистикой и публицистикой; организовал информационный бюллетень Orient (1927–30); редактировал журнал Przeglad Islamski («Исламское обозрение», 1930–7), который фактически являлся органом мус. общины в Варшаве. В период II мировой войны, имея статус представителя Красного Креста, посещал лагеря с мус. военнопленными, оказывал им гуманитарную помощь. После войны переехал в Турцию, где и умер; похоронен в Стамбуле.

Лит.: Miskiewicz Ali. Tatarzy polscy. 1918–1939.  – Warszhawe, 1991; Tyszkiewicz Jan. Z historii tatarow polskich. 1794–1944. Zbior szkicow z aneksami zrodlowymi.  – Pultusk, 1998.

Д. У.

Джамалов Руслан Рамис Оглы (имам Расул) – активист Религиозной организации мусульман (РОМ) Калининграда. Род. 20.05.1978 г. в г. Кубе (Азербайджан). Учился в Ин-те искусств в Баку и СПб. Духовное образование получил в Турции в школе хафизов г. Маниса. В РОМ занимает должность руководителя религиозного отдела и отдела международных связей и хаджа. Участвует совместно с представителями др. конфессий в «круглых столах», проводимых в городе и области по разл. вопросам и темам. Посещает с лекциями воинские части, колледжи, учебные и обществ. организации. Замещает имама А. Акенжуда.

Т. М.

«Диля» – многопрофильное изд-во, основанное в 1992 г. в СПб., выпускающее художественную, учебную, научно-популярную, публицистическую и др. литературу.

Выпуск книг на темы, связанные с исламом, производится уже в течение многих лет; в 2003 г. оформилось отдельное направление – специализация на издании книг, освещающих идеологию, религиозную практику, культуру, историю ислама и мус. мира. Отличительная черта исламской серии изд-ва – ориентация на самую широкую читательскую аудиторию, в т. ч. немусульманскую. Издаются прежде всего работы, которые наиболее востребованы читателями. Изд-вом осуществлены переводы книг об исламе с арабского, турецкого, английского, французского, немецкого, персидского, старотатарского, узбекского яз. К сер. 2008 г. было выпущено уже более 100 наименований, из которых 55 пришлось на последний год. Основные выпускаемые серии: «Уроки имама аль-Газали», «Литературное наследие Востока», «Ислам. Взгляд извне», «Обращение к Аллаху», «Суфизм и духовное целительство», «Столпы Ислама», «Введение в чтение Корана», «Об Исламе просто», «Расскажи мне о...», «Выдающиеся личности Ислама», книги для детей и т. д. К работе привлекаются профессиональные востоковеды, исламоведы и переводчики.

Д. выпустила в свет два перевода Корана: Т. А. Шумовского (2001) и М.-Н. О. Османова (2008).

Основатели изд-ва – братья Икматулла и Сулейман Раимовы. Ведущий научный редактор исламской серии (руководитель проекта) – к. филол. н. Х. А. Мадраимов. Офисы находятся в СПб. и Москве.

Т. Б.

«Долг, отвага, честь. Страницы истории татарских воинских частей в Российской армии и императорской гвардии» – книга Ш. К. Ахметшина и Ш. А. Насерова, издана в СПб. в 2006 г. изд-вом «Славия». Посвящена освещению малоизученных событий истории Российской армии и императорской гвардии, написана на основе привлечения архивных источников и широкого круга исторической литературы по теме исследования.

Освещая предысторию становления императорской гвардии, авторы правомерно рассматривают влияние средневекового татарского воен. искусства на формирование Российской армии допетровской эпохи. В ходе российской экспансии в состав империи были включены тер. со значительным тюрко-татарским, мус. населением. В результате выработались две модели службы нерусских народов в Российских вооруженных силах: татары Ср. Поволжья стали исполнять рекрутскую повинность с 1722 г. Однако даже после введения всеобщей воинской повинности в 1874 г. коренные народы окраин не привлекались в регулярную Российскую армию. Их служба, как правило, ограничивалась выплатой специального налога вместо исполнения воинской повинности или содержанием локальных иррегулярных войск и службой в них.

В книге собран и впервые системно изложен материал по истории нац. частей мус. народов в Российской империи (кроме мус. иррегулярных Башкирского войска и частей, сформированных из горских народов Кавказа). Так, в книге описана нац. войсковая часть, сформированная в годы I мировой войны – Конный татарский полк в составе Кавказской туземной конной дивизии (в то же время ориентация исключительно на название «татарский» привела к включению в книгу очерков о 47-м драгунском Татарском полке и его правопреемнике 15-м уланском Татарском полке, которые, по сути, не являются нац. воинскими формированиями).

Самодержавие рассматривало учреждение нац. частей как средство в достижении определенных политич. целей. С одной стороны, эти формирования стали наглядным проявлением доверия правительства к местному населению, а с другой – решали поставленные властями задачи.

Со времени аннексии Крымского ханства и до падения самодержавия действовали локальные нац. части крымских татар, история которых занимает значительное место в книге. Подробно излагаются состав, форма одежды, вооружение, служба в мирное время и ратные подвиги в годы воен. кампаний воинских частей крымских татар, в т. ч. лейб-гвардии Крымско-татарский эскадрон и Команда л.-г. в. крымских татар Собственного е.и.в. конвоя.

Еще одной группой военнослужащих, о которых рассказывается в книге, стали служилые татары быв. Сибирского ханства, привлекавшиеся на службу в качестве городового казачества. Эти части в нач. XIX в. вошли в состав вновь образованного Сибирского казачьего войска.

Следующая группа нац. частей мусульман – польско-литовских татар – представлена Татарско-литовским конным полком и Татарским уланским полком.

В книге повествуются также о боевых подвигах казаков-мусульман: Тептярских 2-го и 3-го полков и 1-го и 2-го Мишарских (мещерякских) полков в Отечественную войну 1812 г. и во время заграничных походов Российской армии.

Содержание книги оказалась несколько шире ее названия: ее V часть посвящена истории Казанского воен. округа, Казанского воен. училища, отдельным пехотным частям, сформированным на тер. Казанской губ. и др.

Многочисленные и красочные иллюстрации книги являются существенным дополнением к текстовому материалу, которые позволяют воспроизвести эволюцию обмундирования, вооружения и службы нац. частей Российской армии.

И. З.

Дом эмира Бухарского – здание, построенное в СПб. на средства правителя Бухарского ханства по адресу: Каменноостровскоий пр., 446; проект вакфа для петерб. мусульман, не реализованный в связи с событиями I мировой войны и Октябрьской революции. Идея строительства большого многоквартирного доходного дома с целью использования средств от его эксплуатации для нужд Соборной мечети принадлежала Мус. благотворительному обществу СПб. и Комитету по постройке Соборной мечети в СПб. Члены общества предполагали, что только на пожертвования мусульман, большая часть которых была малоимущими, невозможно будет осуществлять содержание мечети.

В 1911 г. последний эмир Бухары Сеид Мир-Алим-хан, почетный попечитель Мус. благотв. общества СПб., завершил дело, начатое его покойным отцом Сеид Абдул-Ахад-ханом, и пожертвовал капитал на постройку рядом с мечетью дома. Помимо помещения для духовенства, в нем предполагались помещения для школы, библиотеки, читальни, вечерних классов для взрослых и т. д. Дом проектировался архитектором С. С. Кричинским для разных категорий проживающих; так, в частности, в апартаментах эмира предполагался зимний сад. Таким образом, дом планировался и как временная резиденция правителей Бухарского ханства, однако этим планам не суждено было сбыться: после 1913 г. эмир Бухарский в СПб. не бывал (в прежние приезды для него и членов делегации выделялись помещения в Зимнем дворце).

В 1917 г. Исполнительный комитет Всерос. мус. совета обратился к эмиру за разрешением занять помещение для работы в строящемся доме.

В нач. 1920-х гг. в одном из флигелей дома проживал архитектор С. С. Кричинский.

Лит.: В мире мусульманства. – СПб, № 6, 27.05.1911; Исхаков С. М. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. – лето 1918 г.). – М., 2004.

А. Т.

Досмухамедов Джанша (Дос-Мухамедов Джаганша, Жанша) Досмухамедович (1887, Уральская обл. – 1932) – юрист, политич. деятель; казах, окончил юридический фак-т Московского ун-та в 1910 г., затем работал в судебных органах,  товарищем прокурора Томского окружного суда (до февраля 1917 г.). После Февральской революции 1917 г. – участник казахских съездов, на Всерос. мус. съезде в Москве (май 1917 г.) избран членом Всерос. мус. совета (ВМС, Милли Шуро), являлся также зам. председателя Исполкома ВМС.  Участник  Всерос. Демократического совещания (14–22.09.1917 г.) в Пг., на котором в качестве одного из мус. представителей стал членом Временного совета Российской республики (Предпарламента). После Октябрьской революции 1917 г. – один из лидеров Алаш-Орды. Весной 1918 г. в Москве вел переговоры с Лениным и Сталиным о признании казахской автономии. После установления сов. власти в Казахстане направлен на работу в Москву. В 1930 г. арестован, в 1932 г. репрессирован.

Лит.: Исхаков С. М.  Досмухамедов Д. Д. // Ислам в Москве. Энциклопедический словарь.  – Н. Новгород, 2008, с. 74; Его же. Российские мусульмане и революция (весна 1917 г. – лето 1918 г.). – М., 2004.

С. И.

«Дума» – газета, издававшаяся в СПб. на татарском яз. с 21.04 по 30.05.1907 г. Всего вышло 6 номеров. Орган «Мусульман хезмэт таифэсе» («Мус. трудовой группы»). Официальным издателем и редактором являлся депутат Госдумы 2-го созыва от Уфимской губ. Калимулла Хасанов. По косвенным данным, фактическим редактором издания был Фуад Туктаров, живший весной 1907 г. в столице и исполнявший обязанности платного секретаря мус. фракции. Еще до начала работы Думы 2-го созыва в казанских изданиях появлялись сведения о том, что татарские эсеры («тангисты») намерены наладить в столице издание новой газеты под названием Д. Кроме К. Хасанова и Ф. Туктарова, авторами публикаций были члены «Мус. трудовой группы» Х. Атласи, Х. Массагутов, Г. Бадамшин, З. Зейналов, а также Ш. Ахмаров.

Газета пропагандировала идеи трудовиков среди мус. населения страны и одновременно освещала деятельность мус. депутатов Госдумы. Одновременно издание отличалось крайне негативным отношением к действиям мус. фракции, критикуя ее за излишний либерализм и сотрудничество с буржуазными фракциями. Судьба газеты оказалась недолговечной, и после 6-го номера она была запрещена столичными властями «в административном порядке с возбуждением судебного преследования и наложением ареста». Одновременно с возбуждением преследования против К. Хасанова был наложен арест на номера 3–6 газеты. СПб. судебная палата своим определением от 2.01.1908 г. оставила в силе арест номеров 4 и 5 газеты и признала виновным официального редактора К. Хасанова по одному пункту обвинения, приговорив к 6 мес. тюремного заключения, а по остальным пунктам обвинения оправдала.

Д. У.

Духовное управление мусульман Республики Карелия (ДУМ РК, Карельский муфтият) – первая централизованная религиозная мус. организация в республике. Зарегистрировано 3.12.2001 г. в составе Совета муфтиев России; председатель ДУМ РК – А. В. Бардвил. Является одним из самых активных и заметных в информационном плане мус. духовных управлений России. Основные направления деятельности ДУМ РК – просветительство и работа с региональными СМИ. С момента своего создания ДУМ РК организовало еженедельную воскресную школу «Мактаб» для детей и взрослых, содействовало открытию курсов арабского яз., организует конкурсы на лучшего чтеца Корана на арабском яз., проводит летние детско-юношеские лагеря и т. д.

Впервые в истории Карелии благодаря активности ДУМ РК его сотрудники проводят лекции в средних и высших учебных заведениях республики, ведут просветительскую деятельность среди военнослужащих-мусульман и заключенных, пребывающих в исправительных учреждениях. Важным направлением деятельности ДУМ РК является благотворительность; по этой линии Управление стало учредителем благотв. фонда «Ихсан» («Благодеяние»). При ДУМ РК организована продажа предметов культового назначения и халяльной мясной продукции (его производство налажено на базе нескольких акционерных обществ в Петрозаводске, Кондопоге и др.).

ДУМ РК представляет интересы мус. общины Карелии, взаимодействуя с органами республ. и муниципальной власти; участвует в мероприятиях, организованных гос. и обществ. структурами регионального, российского и зарубежного уровня. Благодаря этой работе Управление зарегистрировало 4 религиозные организации мусульман (две в Петрозаводске, по одной в Костомукше и Кондопоге), открыло 4 молельных дома в Карелии, содействовало отведению администрацией Петрозаводска земельного участка под мус. кладбище (под Петрозаводском в пос. Нов. Вилга). В наст. время ведутся работы по проектированию двух мечетей: в Петрозаводске и Костомукше.

ДУМ РК проявляет заметный интерес к изучению истории мусульман в Карелии. Так, благодаря проведенной работе был установлен монумент погибшим мусульманам, репрессированным в 1930-е гг. в урочище Сандармох Медвежьегорского р-на республики.

В сфере работы со СМИ руководители ДУМ проявляют значительную открытость, устраивая лекции, конференции, семинары, «круглые столы» с приглашением журналистов. ДУМ РК имеет собств. СМИ – ежемесячную 8-полосную газету «Прямой путь», официальный интернет-сайт Карельского муфтията (расположен по адресу http://www.islam.karelia.ru/) и новостной сайт карельской РОО «Исламское просвещение» (по адресу http://islamrk.ru/).

Лит.: http://www.islam.karelia.ru/ (сайт ДУМ РК).

Д. Х.

Духовное управление мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России – единственное ДУМ в СПб. и Ленинградской обл. Образовано в 1994 г. в составе ЦДУМ (Уфа) на основе Мухтасибатского правления Северо-Западного региона РФ (1991–94 гг.), которое, в свою очередь, было создано на базе Соборной мечети СПб.

ДУМ контролирует Соборную мечеть СПб. и строящуюся Квартальную мечеть города. В состав ДУМ входят также МРОМ Ленингр. обл.: в г. Луге (см.: Татарская община г. Луги) и Выборге. Канцелярия ДУМ располагается в двухэтажном здании рядом с Соборной мечетью.

Председателем и муфтием ДУМ с момента его образования является Жафяр Насибуллович Пончаев, первым заместителем – Равиль Джафярович Панчеев.

ДУМ имеет тесные контакты и пользуется авторитетом со стороны пр-в СПб., Ленингр. обл. и полпредства президента РФ в СЗФО.

Лит.: Пончаев Р. Д. Соборная мечеть в Санкт-Петербурге. Очерк истории. – СПб., 2008.

Д. Х.



М

Медина аль-Ислам
Газета мусульман Евразии

М

Ислам Минбаре
Трибуна ислама —
Всероссийская газета мусульман

А

Аль-Минбар

И

Ислам в Российской Федерации

Серия энциклопедических словарей

Ж

Минарет

Ежеквартальный евразийский журнал мусульманской общественной мысли

КНИЖНЫЕ НОВИНКИ:
  • Вера и добродетель. Книга II из цикла «Проповеди» /И. А. Зарипов/
  • Коранический гуманизм. Толерантно-плюлистические установки /Ибрагим, Тауфик Камель/
  • История Корана и его сводов /Муса Бигиев/
  • Пустыня внемлет Богу: хрестоматия /сост. М. И. Синельников/
  • Исламская мысль: традиция и современность. Религиозно-философский ежегодник. Вып. 1(2016)
Д
Ислам: Ежегодный официальный журнал Духовного управления мусульман Российской Федерации
Фаизхановские чтения
Мавлид ан-Набий
Форумы российских мусульман
 
Рамазановские чтения
Фахретдиновские чтения
Хадж российских мусульман
Современные проблемы и перспективы исламоведения и тюркологии
Ислам на Нижегородчине
Миграция и антропоток  на евразийском пространстве
Х
В Вашем браузере не установлен компонент Adobe Flash Player, поэтому Вы не можете увидеть отображаемую здесь информацию.

Чтобы уставновить Adobe Flash Player перейдите по этой ссылке
Н

ИД «Медина» награжден почетной грамотой за активную книгоиздательскую деятельность

Р

Информационные партнеры

www.dumrf.ru | Мусульмане России Ислам в Российской Федерации islamsng.com www.miu.su | Московский исламский институт
При использовании материалов ссылка на сайт www.idmedina.ru обязательна
© 2009 Издательский дом «Медина»
закрыть

Уважаемые читатели!

В связи с плановыми техническими работами наш сайт будет недоступен с 16:00 20 мая до 16:00 21 мая. Приносим свои извинения за временные неудобства.