4

Российская пресса относительно этой проблемы активно и яростно возмущается, призывает и требует защиты бедных униженных, угнетенных. А куда идти, кого просить и где искать защиты другим малым народам, оказавшимся вне исторической родины, что делать татарам, о которых даже не упоминают, хотя и у них тоже, кроме России, другой исторической родины нет. А о них даже символических упоминаний не бывает, в то же время в российской прессе периодически появляются статьи о Татарстане с язвительными упоминаниями о татарах как о сепаратистах, угрожающих целостности России. При том что Россию разваливали кто угодно, но только не татары.

Может, покажется странным слышать, что сегодня въехать и получить гражданство в России легче тем, у кого есть свои суверенные исторические родины, чем коренным народам России. Турки, азербайджанцы, армяне и еще десятки, кроме небольшого количества уехавших в дальнее зарубежье, не поехали на свои исторические родины, а въехали в Россию. Кроме того, еще почти миллион человек уже после образования своих суверенных государств тоже въехали в Россию. В то же время малые народы России, оказавшиеся в странах СНГ, у которых, кроме России, другой исторической родины нет, никаких льгот и привилегий не имеют. Почему для возвращения, к примеру, башкир, татар и других на историческую родину условия должны быть одинаковыми с армянами, у которых, кроме России, есть историческая родина и им для возвращения нет никаких препятствий а, наоборот, больше привилегий.

Возможно, во власти есть «засланные казачки» и им нет дела до России. Зачем им думать о России, если у них имеются несколько паспортов и миллионы за границей. Видимо, не случайно участники разграбления России – Гусинские, Березовские и сотни других – свободно получают гражданство в других странах, покупают яхты и виллы за сотни миллионов долларов, а не вкладывают средства в развитие и укрепление России.

***

Все видят и знают, что руководители национальных образований постарели, устали и, главное, успели и смогли для себя и своих семей получить то, чего хотели. Поэтому, если продолжатся выравнивание субъектов и превращение их в административные территории, от них никаких реальных протестных национальных движений ожидать не приходится, кроме, конечно, какой-нибудь публичной рекламной видимости. Соответственно власти смогут посчитать, что они добились успешной реализации национального вопроса.

Но нации – это не только территории, но и национальная молодежь. У любой нации она всегда является неудовлетворенным поколением, соответственно, у нее будет возбуждаться сознание, что она не живет хорошо из-за ущемленности ее национальных прав, а это для пробуждения всех протестных движений самое привлекающее и мобилизующее.

Сегодня кто-то будто специально закладывает впрок появление будущих национальных движений. Тех, кто безропотно навязанное меньшинству большинством принимает, через 5–10 лет уже не будет, а новые, придя вместо них, будут защищать Конституцию, и как это уже начиналось в Чечне, защищая кем-то навороченное, подвинут страну к тому, чего все время опасаемся.

***

Неизменность отношения к национальным проблемам и отсутствие понимания со стороны политической элиты, считающей себя новыми государственниками, и привело к Чечне. И сейчас непонимание необходимости новой стратегии для обеспечения целостности России фактически продолжает отчуждать страну от выработки нового подхода к приведению страны к действительному федерализму.

Не случайно считают, что Россия в XXI век вступила с прямой угрозой своей целостности, и она не в глубине российских проблем, а там, куда подталкивают русскую нацию случайно попавшие во власть. Это они подталкивают Россию к вражде даже со славянскими народами.

Вместе с тем должны же наконец в самом русском этносе найтись умы, способные направить стратегию России в разумное русло, чтобы те самые силы русской нации, которые создавали империи, снова смогли бы стать объединяющими на уровне федеральной философии. Но пока сытая и обнаглевшая олигархическая элита, в том числе и национальная, и мощные бюрократические силы, захватившие власть, уверенные в своей значимости, вместо дум о России упиваются властью, готовые идеи, воспринимаемые всеми нациями, которые могли бы страну вести к единству, не только генерировать, но даже воспринимать не в состоянии. В единую систему поедания входят не только общероссийские олигархи, но и местные, для которых тоже главным стало их собственное жирование, и поэтому восстановление вертикали для назначения губернаторов старым методом должны бы воспринимать вынужденной мерой для решения вопросов в новых реалиях.

***

В принципе татары – нация упорная, и если что-то принимают, то верны этому, и это не безрассудное упорство. Надо бы исходить из того, что они давно считают себя неотделимой частью России и поэтому никогда себя не отчуждали и будущего своего без нее не представляют. В то же время они считают, что в России должна быть справедливость, при которой татары, как и русские, будут иметь право на настоящую языковую и культурную автономию. Почему в Литве для поляков возможна реальная автономия, а не просто декларация в Конституции? В Литве 121 польская школа. Все предметы в них преподаются на польском языке. При этом в младших классах обязательно изучается литовский, через несколько лет начинают преподавать английский или французский, а с седьмого класса можно выбрать и третий язык. Почему в одноименной Литве решать этот вопрос можно нормально, а в федеративной России, как только один из ее народов просит право на свой язык, сразу этот народ начинают превращать в сепаратиста! Почему один из коренных народов за то, что он поднимает языковой вопрос, сразу же начинают шельмовать, превращать в врагов или, еще хуже, относить к силам и движениям, намеренным развалить Россию!

Почему в школах можно учить английский, немецкий и какие угодно языки, а вот если в равной мере будет обязательным и татарский, и русский, то это воспримут как навязывание или, еще хуже, – нарушение Конституции, а значит, преступно.

Когда же те, кто пришел во власть, начнут понимать, что у всех коренных народов, как у русского, родина одна и она не только для русских? Если их язык, культуру, нацию не будет защищать их родина, имя которой Россия, то тогда кто? Если родина не делает этого, значит, она еще не стала родиной и народ имеет право защищаться или искать защиты.

***

В свое время татары восставали и боролись, но не за суверенитет – он был потерян пятьсот лет назад, – за достойное место на своей родине, то есть в России. История подтверждает, что во все времена все нации для консолидации народа на борьбу за свои права главным считали независимость. Поэтому лидеры всегда выдвигали народу объединительные символы, которыми, как правило, были призывы защитить веру и независимость, ибо более привлекательного человечество за всю историю придумать не смогло: это заложено в самой природе человека. Соответственно, отказывая коренным народам России в праве на язык, власти сами подвигают их к борьбе за независимость.

***

В этой связи государственникам для понимания, что татарский вопрос не просто национальный, можно бы напомнить, что во Второй мировой войне отрядов, батальонов и даже дивизий из предателей, воевавших против своего народа, было множество и все они были от государствообразующих наций, и это подтверждено документально. В то же время нет ни одного подтверждения, что были войсковые подразделения из казанских татар, а по крымским тоже, кроме огульно написанного в органах НКВД или кем-то еще, документальных подтверждений нет, даже в архивах Германии.

***

Чтобы понять, о каком суверенитете идет речь, достаточно взглянуть на карту и увидеть, где расположен Татарстан. Татары, считая Россию своей родиной, в которой они не чужие, так же, как и русские, хотят иметь сильную, процветающую страну, но для этого у них тоже должно быть право на родной язык, ибо без языка нет народа.

В многомиллиардном Китае, у которого ВВП на душу населения в шесть раз меньше, чем у России, в Синцзян-Уйгурском автономном районе и то разрешено делопроизводство вести на нескольких языках, при этом в равной мере на иероглифах и на арабской письменности. В маленькой Швейцарии четыре государственных языка, и все они обладают равным статусом, несмотря на то что на одном из них разговаривают менее полутора процентов, а на другом – три процента населения страны, а в федеративной России почему-то право нации на свой язык относят к категориям сепаратизма.

В России, видимо, продолжают считать, что ей никакие аналогии и примеры не нужны. Русский этнос особый и великий, и ему нет необходимости задумываться над тем, что нельзя и далее продолжать русский язык использовать как дубинку для подавления других народов и языков и этим подогревать нарастание неприязни к русскому народу и терять уважение, которое у всех народов к русскому пока еще очень высоко. Во всяком случае пока таковой видится со стороны сегодняшняя стратегия, выбранная государственниками для сохранения единства России.

Безусловно, если любой многомиллионный народ и далее будут продолжать принуждать к состоянию, в котором он должен признать, что его народа нет, то суверенитета, который народ и не думал иметь, он будет вынужден добиваться, вплоть до независимости, и это будет происходить не в связи подписанием соглашения или нет, а вопреки здравому смыслу с обеих сторон. Отказывая татарам иметь свой язык и национальность, власти не думают, что этим они сами подталкивают их к более решительным действиям. Если более внимательно приглядеться хотя бы к части русских фамилий и выяснить их происхождение, то можно представить, из чего состоит сам русский этнос, и понять наконец, почему и насколько велико и глубоко уважение татарского народа к русскому.

Сегодня, к сожалению, очень негативной продолжает оставаться и политика православной церкви в целом. Православная церковь по существу – живая летопись русского этноса. Сегодня эта церковь вместо созидания и генерирования действий для нахождения основы единства великой России пытается снова, как и в империи, стать государственной религией, соответственно снова всех превратить в иноверцев и инородцев. По существу, церковь забывает, что сегодня не XV век. Пытаясь стать главной церковью для всей страны, она сама инициирует разогревание разъединительных процессов между народами и религиями.

Сегодня, вместо того чтобы предложить всем гражданам, а значит России в целом, философию единства человека и всего общества, первичность не собственно веры, а самого человека, независимо от веры, идею того, что бог един для всех, что православие и ислам призваны не разделять людей, а служить единому богу, что татары и русские не должны быть разделены разными верами, а объединены как граждане одной страны, что они единый народ с одним прошлым, одним будущим, одной судьбой, православная церковь продолжает притязать на особое место и даже государственный статус.

Иерархи православной церкви, вместо того чтобы способствовать появлению в России единой объединительной философии, продолжают главным для страны считать укрепление своих позиций и тем самым фактически делают все для разъединения и разобщения народов.

Чего можно ожидать от такой церкви, если она не может найти взаимопонимания даже с православной церковью Украины, русской зарубежной православной церковью, не говоря уже о христианской католической?

Не хотят, а может, действительно не в состоянии понять, что под знаком христианства Россию можно взбудоражить и даже поднять на вражду со всеми другими, но невозможно под знаком Христа укрепить и снова создать великую Россию.

Народам России сегодня нужна не только любовь граждан к Родине под знаком креста или полумесяца, но и любовь Родины ко всем своим детям без разделения по религиям.

Вместо реализации этих целей, необходимых всей стране и народам России, происходит странное: продолжается лицемерное перелицовывание вчерашних коммунистов в новых демократов и в истинно верующих, к тому же вдруг оказывается, что все они всегда были истинно верующими, иудеи идут в православные церкви и истово крестятся, а православная церковь, зная, что это лицемерие, делает вид, что это ради укрепления церкви, и, по существу, на виду у всех верующих занимается всенародным ханжеством.

Все же знают, каким был Советский Союз, но, оказывается, все новые демократы все же где-то, как-то, кем-то были крещены, а это значит, они все эти годы только для виду были коммунистами и атеистами. Разве это не означает, собственно, признание в том, что все они и тогда были подлецами, а значит, и сейчас верить им нельзя: предавший однажды предаст и в другой раз.

Революции, гражданские войны страшны тем, что с обеих сторон воюет один народ. Разве Деникин, Колчак, Унгерн, Врангель и другие не воевали со своим народом? Кто установил, что красные не были тоже россиянами?

Кто за россиян решил, что лицемерное заигрывание новых демократов с богом, монархией служит консолидации российской нации и что этим будет укрепляться единство страны и народа?

Откуда, зачем и для чего на всю страну по телевидению и в печати журналисты и власти восторженно-почтительны к иерархам православной церкви, обращаются к ним «Владыка» и как бы ожидают от них услышать судьбоносные откровения для благополучия России.

Есть ли хоть одна страна в мире, где церковь была инициатором и носителем философии, принесшей народу и стране процветание и благополучие?

Только в странах, где смогли уйти от опеки церкви и отделить ее от государства и политики, народы достигли прогресса и благополучия.

Пастор должен вести людей к богу, а не к себе, то есть к церкви, и не подменять бога церковью и почитанием патриарха, митрополита, муфтия, раввина, ламы и т.п. А это, к сожалению, сейчас и пытаются сделать все, кто говорит от имени бога, а новые демократы спешат покупать места в первых рядах, и пастыри помогают им, чтобы они могли предстать перед народом истинно верующими и заплатить за это церкви, а значит, ее служителям.

В то же время самоуверенные власти, считая, что они лучше малых народов знают, что тем нужно, не в состоянии понять, что Россия – это не только русские и русский язык. Россия – это и другие национальности, и все они, хоть и малочисленны, не менее коренные, чем русские, и если в этом праве им будут отказывать, то будущее России действительно может стать непредсказуемым.

Кто бы помог представить, что произойдет, если несколько народов, которых захотят превратить в какие-то административные территории, объединятся для защиты своих прав, и теперь уже не за право на язык, а за полную независимость не только для одного отдельного народа, а для всех народов России, то есть, по существу, за распад России, а не за федерализм, как раньше. Можно ли будет их сдержать или придется, как в Чечне, воевать с ними, но теперь уже не с одним, а с десятками народов России! А кто с ними будет воевать? Неужели генералы, жириновские, которые о своей национальности говорят, что у них, мол, папа юрист, или лидеры самых патриотических партий, которые всю Россию видят только в Москве и Санкт-Петербурге?

***

Тему о татарах можно и далее продолжить и столкнуться со множеством неожиданностей. У татар, кроме понимания неразделимости с судьбой России, всегда было осознание, что народы Сибири, Поволжья, Урала и ЦА очень близко родственны. После создания между Россией и Средней Азией своего рода кордона из Оренбургской области Поволжье, Сибирь, Астрахань и Крым стали отдаляться от Азии.

Самым близким народом татары всегда считали узбеков. Это исходило из того, что название «узбеки» в Мавераннахр принесли татарские ханы. Мирные и военные перетоки между тюркскими племенами из Средней Азии, Поволжья и Сибири были всегда, и в этом процессе как один из молодых народов складывался и этнос «узбеки». За несколько веков до становления Российской империи в Среднюю Азию из Сибири было привнесено название «узбеки». Видимо, поэтому из десяти смешанных браков с другими нациями семь приходилось на узбеков.

По этой же причине после подавления восстаний и очередных репрессий татары, как правило, бежали в Туркестан и на территорию современного Казахстана. Подтверждение этому можно увидеть в официальных переписях. В пяти республиках ЦА на 1989 год проживало свыше семисот тысяч татар, без крымских, из них более пятисот – в Узбекистане. Данные статистики опубликованы в печати.

В тридцатые годы, в период ликвидации неграмотности, к узбекам татары ехали как к родным и считали своим долгом скорее оказать помощь. Если поднять достоверные источники, то в них можно увидеть, что в татарских, особенно в зажиточных купеческих, семьях жены и невестки у многих были из Туркестана. Учителя-татары поэтому и ехали в Узбекистан, считая, что едут к своим, ибо у многих еще сохранялось в памяти, что их прабабушки родом из Туркестана, а если дочери просились замуж за узбека, то им почти никогда не отказывали.

***

Татары. Монголы. Русские. Узбеки. В прошлом эти народы, как никто на планете, были зависимы, и из этих племен за очень короткое время, всего за нескольких веков, сформировалась новая нация. Ни один ученый в мире, даже если он будет ссылаться чуть ли не на первоисточники, не сможет определить степень, уровень, глубину влияния, оказанного этими этносами друг на друга, ведь именно благодаря процессам взаимовлияния они и смогли стать тем народом, который знают во всем мире. К примеру, если бы Тимур не разгромил Золотую Орду в лице Тохтамыша, еще неизвестно, как сложилась бы судьба Руси еще на несколько веков. Может, восточная Европа и Сибирь, как и вся Евразия, состояли бы из множеств нормальных суверенных тюркских государств, какими они были в XVI веке, до захвата их Русью.

В данном случае, не претендуя на истину в последней инстанции, считая, что каждый автор по-своему прав, относительно этих этносов выдвигаю еще одну версию.

***

Кто такие татары? Племена с названиями «черные, белые, дикие татары» впервые в китайских письменных источниках начали упоминаться уже в IX веке н. э. А это означает, что на планете уже более тысячи лет присутствует название «татары». В то же время, конечно, должны считать, что это не сегодняшние татары в прямом смысле. Как из сотен галльских, кельтских и германских племен появились французы, а из бриттов, саксов, нормандцев, ютов и других – англичане, так же происходила ассимиляция и этническая эволюция этноса татар.

В процессе образования государства Чингисхана татары вошли в его состав и благодаря качествам, выработанным за несколько веков беспрерывных войн с государствами Китая, в войсках стали ядром боеспособных частей, возглавляемых монгольскими царевичами и князьями.

Из китайских источников исходит, что племена под названиями «черные, белые, дикие татары» опоясывали почти весь север современного Китая и несколько веков своими набегами в страхе держали все государства того времени, вынуждая их откупаться или регулярно платить дань. На карте XII века видно, где жили племена, носившие название  «татары».